1、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

3、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

4、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

5、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

7、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

8、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。

9、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

13、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

14、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

15、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

16、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

18、养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。

19、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

20、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

21、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

22、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

23、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

24、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

25、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

26、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

27、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

28、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

29、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

30、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

31、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

32、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

33、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

34、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

35、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

36、治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。

37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

38、人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。

39、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

40、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

41、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

42、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

44、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

45、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。

46、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

47、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

48、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

49、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。

50、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

51、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

52、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

53、炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。

54、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

55、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

56、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

58、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。