1、人有不为也，而后可以有为。

2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

4、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

6、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

8、恭者不侮人，俭者不夺人。

9、祸福无不自己求之者。

10、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

11、大人者，不失其赤子之心者也。

12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

13、今王与百姓同乐，则王矣。

14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

15、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

16、权，然后和轻重；度，然后知长短。

17、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

18、权、然后知轻重；度、然后知长短。

19、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

20、不耻不若人，何若人有？

21、国君好仁，天下无敌焉。

22、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

23、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

24、穷则独善其身，达则兼济天下。

25、夫子言之，于我心有戚戚焉。

26、不以规矩，无以成方圆。

27、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

28、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

29、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

30、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

31、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

33、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

34、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

37、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

38、民为贵，社稷次之，君为轻。

39、生于忧患而死于安乐也。

40、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

41、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

42、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

43、不耻不若人，何若人有。

44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

46、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

47、得道者多助，失道者寡助。

48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

49、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

50、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

51、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

52、天时不如地利，地利不如人和。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

55、权，然后知轻重；度，然后知长短。

56、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

57、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

58、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

60、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

61、我知言，我善养吾浩然之气。

62、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

63、没有规矩，不成方圆。

64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。