关于寺庙的经典一句话,挂寺院的佛陀格言(108句)
挂寺院的佛陀格言1
1、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
2、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
3、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
4、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
5、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
6、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
7、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
8、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。《大方广佛华严经梵行品》
9、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
10、慈悲心、菩提心发出来了,无论做什么都有功德,都是为众生,说话和念咒没有区别,说什么都是咒语,都是智慧。你自己就是佛。一切都是你,你就是一切。
11、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
12、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
13、佛向性中作,莫向身外求。
14、欲学无上菩提,不得轻于初学。
15、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
16、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
17、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
挂寺院的佛陀格言2
1、说一切法。莫离自性。
2、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
3、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
4、无上菩提,须得言下,识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。
5、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
6、诸佛妙理。非关文字。
7、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。
8、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
9、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
10、道由心悟。岂在坐也。
11、心生种种法生,心灭种种法灭。
12、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
13、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。《八大人觉经》
14、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。《佛说十善业道经》
16、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
17、若真修道人,不见世间过。
挂寺院的佛陀格言3
1、祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
2、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。《佛说十善业道经》
3、唯心所现,唯识所变。
4、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
5、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
6、下下人有上上智。
7、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。《八大人觉经》
8、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
9、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
10、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
11、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
12、若见一切法。心不染着。是为无念。
13、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
14、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
15、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。
16、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》
17、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
挂寺院的佛陀格言4
1、下下人有上上智。
2、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
3、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 《大方广佛华严经梵行品》
4、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
5、佛法是不二之法。
6、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
7、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
8、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
9、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
10、有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念。
11、佛法是不二之法。
12、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
13、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
15、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
16、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
17、一切万法不离自性。
挂寺院的佛陀格言5
1、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。《佛说十善业道经》
2、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定。
3、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。
4、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
5、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。 《八大人觉经》
6、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》
7、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 《大方广佛华严经梵行品》
8、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
9、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
10、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
11、若真修道人,不见世间过。
12、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。《大方广佛华严经净行品》
13、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
14、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
15、一切万法不离自性。
16、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。《佛说十善业道经》
17、诸佛妙理。非关文字。
挂寺院的佛陀格言6
1、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
2、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
3、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
4、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
5、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
6、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
7、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
8、一切皆流,无物永驻。
9、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
10、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
11、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
12、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
13、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
14、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
15、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。
16、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
17、诸法寂灭。有何次第。
挂寺院的佛陀格言7
1、说一切法。莫离自性。
2、不可说,不可说一说即是错。
3、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
4、佛向性中作。莫向身外求。
5、心迷法华转,心悟转法华。
6、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。