关于杀生的句子,残忍杀生的句子(11句)
残忍杀生的句子1
1、
2、人为什么会短命?自己造罪把自己的寿命折短了。我们中国从前老人常讲,你造孽,折福折寿,有道理,真的是折福折寿,这怎么不苦?几个人了解事实真相?几个人不造罪业?我们要不读佛经,对于这些事实真相不可能知道。
3、阿弥陀佛
3、任何时候杀生都会对寿命有影响。
4、人、天都有好生之德,甚至于动物里面,有不少都是素食的,不是吃肉的。我们看看牛、看看羊、看看马,它们都不吃肉。如果说非肉食不能养自己的身体,这是错误。
5、我们佛门讲花报、果报,花报是你这一生所受到的报应,果报是来生的,杀生的果报是堕三途,花报是折福折寿。
6、最普通的、最常见的,现在这个世间人,为了贪欲口福,贪图美味,不知杀害多少众生,造多少罪业!世间的愚人说,这些动物它们生存的目的就是给人吃的,说这种话的人可怜——这是堕阿鼻地狱的业因,他将来堕地狱,连自己都不晓得原因在哪里。
7、天地鬼神都是好生好德,杀生不是他们愿意见到的。诸位要细细念《地藏经》就知道,连饿鬼道、地狱道里面的这些鬼王,都不希望看到众生杀生作恶,为什么?因为杀生是违逆自性。
8、什么是杀生?从构成杀生的五个环节开始分析,所谓杀生,就必须满足:1、知道目标是生命体;2、起了要终止对方生命的念头;3、采取并实施了杀害的措施;4、目标死了;5、自己还没有后悔。案例1:走路踩死蚂蚁。分析:至少满足条件4,有可能满足条件5,不满足条件1、2、3,所以不构成杀生。果报比较轻微。案例2:打死蚊子。分析:不小心或条件反射般打死蚊子,条件不完全具备,果报比案例1要略重,但不算严重;主动打死蚊子,就是杀生。果报很严重。
9、《地藏菩萨本愿经》里面讲,“阎浮提众生,起心动念,无不是罪”。为什么?众生起心动念,无不是自私自利。自私自利必定是迷惑颠倒、造作罪业。
10、圣严法师著《学佛群疑》有这么一段:“当比丘们的浴室、浴池由于多日未用,满生小虫,负责清理的比丘,不知如何处理,佛说:‘除尽污水,清洁浴室。’比丘说:‘会伤虫!’佛说:‘不为伤虫,是为清理浴室。’于是比丘释然”戒律学纲要释圣严法师著:“《十诵律》卷十一,记载佛陀亲自为僧伽的床褥除虫(大正二三?七七下)《十诵律》卷三十七,因为浴室之中,湿热生虫,佛说:“应荡除令净。”(大正二三?二七○下)”佛即持户钩从一房至一房。开一房户。见是草敷虫生噉草噉床脚床梐床档床绳被褥枕。佛见已入是舍内。徐徐举被褥枕。安徐举床。渐渐举敷草却虫已。扫洒[泥/土]涂竟。抖擞被褥枕。打床却虫还著本处。尔时比丘。有癞病疥[癈-(弓*殳)+虫]病。语药师耆婆。治我病。耆域言。入浴室洗可差。比丘言。佛未听入浴室洗。诸比丘以是事白佛。佛言。听入浴室洗。时比丘或有用澡豆。或有用土。以湿热故。浴室虫生。佛言。应荡除令净。尔时浴室中大有水。佛言。应出水。出水时诸比丘吐闷或得病。佛言。应安伏窦。伏窦中有蛇蝎蜈蚣。来入螫诸比丘。佛言。应织物遮水窦口。尔时浴竟弃浴室去。后火烧浴室。佛言。最后比丘应收诸物事。却瓮却瓨灭火。闭户下[橝-早+卑]乃去。大正新修大藏经 第二十三册 No、1435《十诵律》
11、佛在经上告诉我们,杀生是最重的恶业,不但出不了六道轮回,这里头还有一个非常可怕的现象,那就是冤冤相报,没完没了——你杀了他,他记恨在心,来世他要向你讨命,世世代代找你麻烦。