1、其交也以道，以接也以礼。

2、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

3、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

4、国君好仁，天下无敌焉。

5、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

6、夫子言之，于我心有戚戚焉。

7、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

8、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

10、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

12、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

13、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

14、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

16、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

18、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

19、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

20、天时不如地利，地利不如人和。

21、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

22、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

24、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

25、人之易其言也，无责耳矣。

26、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

27、我知言，我善养吾浩然之气。

28、国必自伐，而后人伐之。

29、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

30、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

31、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

32、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

33、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

34、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

35、人人都可以当尧舜这样的好人。

36、穷则独善其身，达则兼济天下。

37、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

38、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

39、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

40、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

41、言近而指远者，善言也。