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1、【中华圣贤经典语录】 一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。——《永嘉证道歌》
2、【中华圣贤经典语录】 直面困厄的勇气:从绝路中走出路来每日满怀希望、脚踏实地的人,生活给予他的不会是绝望。
3、【中华圣贤经典语录】 我们生活在一个联系越来越紧密的世界,当一个人摒弃自私的行为,为别人付出的时候,从某种程度上说就是帮助了自己。因为在这个崇尚合作的世界中,没有一个人能担当全部,一个人价值的体现往往就维系在与别人互助的基础之上。
4、【中华圣贤经典语录】 我们从无始以来在此轮回的大苦海中,被贪、嗔、痴三毒所折磨,被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬,就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导,也没有闻、思、修佛法,根本无法解决生、老、病、死的问题,也无法证得心的本来面日——自生智慧。
5、【中华圣贤经典语录】 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非 “但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐 常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。
6、【中华圣贤经典语录】 一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时,他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。——《佛陀的格言》
7、【中华圣贤经典语录】 问:“诸圣收光归源后如何?”师日:“三声猿屡断,万里客愁听。”——《仙宗契符禅师》
8、【中华圣贤经典语录】 问:“‘何为忍辱?”答:“‘忍辱’是耐心,对人、对事、对物都要有耐心。不善的,要有耐心慢慢的将之革新;善法,要有耐心慢慢的来推广,不能操之过急,所谓‘欲速则不达’。不好的,想要赶快改,不容易!不但改不了,还会产生许多不良的副作用。好的,想要积极推展,也会产生许多障碍。愈是大事,愈要有大耐心。《金刚经》云:‘一切法得成于忍’,成就是要靠耐心和忍力。”——净空法师
9、【中华圣贤经典语录】 每个人的一生要经历很多,一颗清净心是不变,喜怒哀乐是随缘,只 要把握住了这颗不变的清净心,很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘,随缘不变。物,如此;人,如是;理,亦然。
10、【中华圣贤经典语录】 《中阿含经》中说:“断两舌,行不两舌,不破坏他,不闻此语彼欲破 坏此,不闻彼语此欲破坏彼,离者欲合,合者欢喜,不作群党,不乐群 党,不称群党,彼于两舌净除其心……若有所说,清和柔润,顺耳人心, 可喜可爱,使他安乐,言声具了,不使人畏,令他得定说。”这是说应该 断绝两舌的行为,不参与挑拨离间,不说能够引起是非的话,要说就说有 益于别人的话语。
11、【中华圣贤经典语录】 追求事业成功者,稍有成就,不骄傲者能有几人?在骄傲之余,能思惭愧之心者又有多少?只有平和的心态才能消除偏狭和狂傲之气,舍去浮躁和虚华。以一颗平常心直面人生,正确对待得失和轻重,脚踏实地走好每一步,人生就会变得更加平静和淡定,自己也能得到升华。
12、【中华圣贤经典语录】 唯有自己心中有明月,清澈晶莹的月光才能照彻他人的心灵。这明月就是善念,就是觉悟正道。感化他人是不可靠、不容易的,感化自己虽然也不容易,但最应该感化的其实正是自己。
13、【中华圣贤经典语录】 问:“佛经既说一切众生皆有佛性,皆当作佛,又云即心是佛,即心作佛,那又何必修呢?不需要智慧功德庄严,因为当下即是的原故,然又说‘三祗修福慧,百劫种相好’,岂不是多此一举吗?”答:“众生有佛性,譬如矿中有金,金被尘沙包裹,似性被无明覆盖。金不淘汰尘沙,金虽仍是金,然不能成器,性不修断无明,佛性虽仍佛性,然不能证佛,淘汰乃对尘沙,非淘汰其金,金显方能成器,修断乃对无明,非修断本性,性见方能证佛。”——李炳南居士
14、【中华圣贤经典语录】 知足常乐。什么东西不要贪得无厌,不知满足,否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造,不义之财最终会给自己带来祸害。
15、【中华圣贤经典语录】 善于结缘,左右逢源 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种,哪有不播种就能 白白得到果实的呢?
16、【中华圣贤经典语录】 善导禅师开示说:“在这个世界上,从来没有什么真正的绝境。无论 黑夜多么漫长,朝阳总会冉冉升起;无论风雪怎样肆虐,春风终会缓缓吹 拂。”而对我们来说,当挫折接连不断、失败如影随形时,当命运之门一 扇接一扇地关闭时,我们永远也不要怀疑,因为总有一扇窗会为你打开。
17、【中华圣贤经典语录】 问:“精神统一与禅定何异?”答:“凡专心一事,不问正邪,皆可日精神统一。禅定华译日静虑,乃放下万缘,不思善,不思恶,寂寂惺惺之一种境界。”——李炳南居士
18、【中华圣贤经典语录】 以文字般若让不安定的心安定,以观照般若让安定的心稳固,以实相般若让稳同的心发挥功用。
19、【中华圣贤经典语录】 笑,世界跟着你笑;哭,就只有你自己哭了。——海涛法师
20、【中华圣贤经典语录】 佛说:“命由己造,相由心生,福祸无门,唯人自召。”六祖惠能禅师 曾说:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”人只要从内心自 求,力行仁义道德,自然能够赢得他人的敬重,引来身外的功名富贵。作 为一个人,若不知反躬内省,从心而求,而只好高骛远,祈求身外名利, 就算用尽心机,也是两头落空。佛说嗔、贪、痴都是祸,只有放下这一切 才是福。
21、【中华圣贤经典语录】 有一首禅诗说:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人生好时节。
22、【中华圣贤经典语录】 美国历届总统中,最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事,常常召集与那事有关的人员开会,详细商议。有时为使自己获 得
23、【中华圣贤经典语录】 因为过于追逐此生的名利,所以往往忽略了修行,于是对死亡既没有作好任何准备,对来生也毫无把握正确的方向。
24、【中华圣贤经典语录】 宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
25、【中华圣贤经典语录】 佛日:逆境是增上缘。佛陀还告诉我们:“十方三世一切佛皆以苦为 良师。”没有苦不可能成道。如果一个人要想更坚强,应该接受逆境的磨 炼;顺境不一定就好,逆境也不一定不好。在顺境中修行,永远不能成 佛。在我们现在生活的世界,因为有苦,所以人会努力、思考、精进,才 会思变,才会改变,才会领悟。这就叫因苦成佛。
26、【中华圣贤经典语录】 “善用智者制人而不制于人。”用自己的长处与对方的短处较量,进攻对方要害,对方就难以抵御。生活中处处充满着竞争。获胜者往往不是技巧最好的,而是那些最肯动脑筋、知己知彼而能避实就虚的人。再好的资源也是为了为人所用。你做选择它们应该出于本能,应该选择最自然、最可能成功的一种。
27、【中华圣贤经典语录】 每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不 了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。现实生活中,很多人都在想 方设法地延长生命,但却没有意识到要好好地利用已有的生命,就像一个 饥饿的人一直在憧憬明年的丰收,却不管理好仓库里已有的粮食,任由它 们发霉腐烂。
28、【中华圣贤经典语录】 不管是自己的无心之过,还是别人的无心之过,我们都要学会宽恕、 学会忘记。一个人的精力是有限的,当他心中装了太多对别人的不满和仇 恨时,他会感到身心疲惫,哪还有时间和精力去忙事业、为成功而努力 呢?只有我们忘记该忘记的,我们才能拥有快乐的人生。
29、【中华圣贤经典语录】 再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前,大家都是平等的,在缘起性空的真理上,更是平等。这就好比在花园里的花朵,再漂亮,再芳香,最后还是在花园里干枯;大海上的巨浪再高大,再磅礴,最后也还是在海中消失一般。人身难得,犹如昙花。一失人身,万劫不复啊!
30、【中华圣贤经典语录】 太阳住在虚空之中,看起来好像无所依靠,其实它一点也不危险。无住就是它的安住。看似无家,其实处处为家,这是何等的逍遥自在!
31、【中华圣贤经典语录】 因为我爱得
32、【中华圣贤经典语录】 孔子很欣赏仲由的孝顺德行,赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力, 死后思念哪!”
33、【中华圣贤经典语录】 不知道谅解他人的人,应该说也不能善待自己;自己会善待自己,也 就一定能够谅解他人。所以,处理人际关系当中的烦恼的方法就是能够谅 解他人。
34、【中华圣贤经典语录】 元无我人,为谁贪瞋?(圭峰法师)
35、【中华圣贤经典语录】 有些人生性好竞争,逞强好斗,绝不轻易屈服于他人。其实,战胜别 人不一定非要打败他,向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好胜的人 如果不能自我控制,最终是要吃大亏的。
36、【中华圣贤经典语录】 不要处处争强好胜 欣赏他人,即是庄严自己。如果你老是想赢对方,即使获胜了,那也 是空洞的胜利,因为你永远得不到对方的好感。
37、【中华圣贤经典语录】 真妄总是假名,二事对治,都无实体。穷其根本,一切皆空。——《司空净》
38、【中华圣贤经典语录】 学道人迷自本心,不认为佛,遂向外求觅,起功用行,依次第证,历劫勤求,永不成道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
39、【中华圣贤经典语录】 问:“如何是诸佛行履处?”师日:“青松绿竹下。”——《风穴延沼禅师》
40、【中华圣贤经典语录】 所有那些奸猾、谄媚、伪善、欺诈、迷惑别人的人,往往外表看起来直率,而内心却怀着奸诈和自私,所以,有智慧的人应当善于明察真伪。
41、【中华圣贤经典语录】 问:“何为精进?”答:“‘精进’就是进步,儒家讲‘日新又新’;不但进步,而且是精纯的进步,不是杂乱的进步,是有秩序、有条理的。所以,佛法不是保守的,不是落后的,佛法永远站在时代的前端,永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师
42、【中华圣贤经典语录】 淡泊以清心,日日是好日 善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒 心,如是等心,尽是众生。各须自性自度,是名真度。
43、【中华圣贤经典语录】 虽然一切显现都来自于自己的内心,但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点,心的本性是空性,心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性,也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。
44、【中华圣贤经典语录】 慈悲是学佛的最高境界,慈悲是在为我们修福,对别人慈悲就是对自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心,它没有仇恨、没有暴力、没有 斤斤计较、没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬,让我 们的人生没有绊脚石,更重要的是让人生不再充满痛苦。
45、【中华圣贤经典语录】 修己以清心为要,涉世以慎言为先。
46、【中华圣贤经典语录】 修行如果不把自己的错误去掉,而想追求生命的解脱,那是缘木求鱼。——元音老人
47、【中华圣贤经典语录】 至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。莫逐有缘,莫住空忍。一种平怀,泯然自尽。一三祖僧璨
48、【中华圣贤经典语录】 著名的一行禅师曾经说过:“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣,来者不可追,如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。”活在当下是全身心投入生活,将全部的精力都贯注到此时此刻,才能寻找到生活的意义。
49、【中华圣贤经典语录】 贪财者因钱财积累不多而忧愁,一颗心如同永远填不满的沟壑,无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人,不仅得不到生活的幸福,反而会跌进不幸的深渊。
50、【中华圣贤经典语录】 有些人学佛之后,佛法知识越来越渊博,但是对周同人的态度越来越冷淡,这表示学佛的过程中缺乏发挥爱心,真正的学佛人佛学知识增长的同时会对众生生起慈悲;有些人对修行愈加投入的同时却对家务和工作感到越来越厌恶,这表示修行的过程中缺乏发挥智慧,真正的修行人修行越久,就越能做到生活中修行,修行中生活。
51、【中华圣贤经典语录】 心不宽,就不快乐。心宽,不是强忍伤痛,捏着鼻子吃屁,那叫委曲求全。真正的心宽,是境界的超越,是不一般的豁达与超脱。正如蚊子叮了大象,大象不必一定要追着蚊子咬一口一样。世界不完美,难免有纠结。多与仙鹤为伍,就不会与鸡争食。增长见识,积淀底蕴,心自然宽,人生自然快乐。
52、【中华圣贤经典语录】 心中装满各种纷杂的思想,自然无法闻到近在鼻端的花香,只有身处安宁的境界中,一切才可寻。安宁是心灵的平静,能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散、没有生气的状态,而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步,为自己寻找一方安宁心空,就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉,也可以从容地面对生活中的压力和挫折,欣赏到生活中的美好。
53、【中华圣贤经典语录】 在生活中,每天都可能发生很多意料不到的事情,而每件事情都应一 分为二来看。积极乐观地对待每一件事,不管遇到什么样的事情,都不要 一味地在失意里悲叹命运的不公。有些事情看起来很“糟糕”,说不定也 会带来始料未及的收获。不管每件事有多少有形或无形的枷锁,无论是在 什么样的条件下,只要保持一种平和的、淡定的心境,勇敢地面对事实, 用积极乐观的心态在自由的精神世界里恣肆翱翔、自在腾飞,那么收获才 会多于损失,幸福才会大于烦恼,人生才会拥有真正的快乐。
54、【中华圣贤经典语录】 最可怕的敌人,就是没有坚定的信念。—一海涛法师
55、【中华圣贤经典语录】 我们以“八心”来孝敬父母,回报恩德。“八心”
56、【中华圣贤经典语录】 人有两只眼睛,可以看世间、看万物、看他人,就是看不到自己;能 看得到别人的过失,却看不到自己的缺点;能看得到别人的贪欲,却看不 到自己的吝啬;能看得到别人的邪奸,却看不到自己的愚痴。
57、【中华圣贤经典语录】 学道如行路,途中未得休。直到长安日,方能见对游。一《舒州法华举和尚语要》
58、【中华圣贤经典语录】 自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲,山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样,不要目空一切,要谦虚。大凡骄傲之人,常常只会 看到自己的长处,并把它推向高峰,刚愎自用,任何意见都听不进去,这 时,离失败也就不远了。
59、【中华圣贤经典语录】 我小时候不懂得如何孝敬,长大后去各地学习、求法,没有机会孝敬。记得,有一次我回家乡看望母亲时,妈妈对我说:“虽然我每天都想你,度日如年,但只要你好好学佛,将来好好地服务众生,我就会心满意足!”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待,请诸佛菩萨加持我!
60、【中华圣贤经典语录】 佛教把忍辱分为“生忍”和“法忍”。“生忍”就是无论众生以何种 方法污辱訾毁、恶心加害于己,都能忍心不动;不因众生对自己的恭敬供 养而心生贪着、我慢。“法忍”则是对于心中的习气烦恼,譬如贪、嗔、 痴、慢、疑,以及外在的天灾人祸等境界,能够不起心动念。简言之,就 是不论顺逆境,不论是内在的烦恼或外在的灾祸都要忍。
61、【中华圣贤经典语录】 无心之过是可以谅解的 面对无心犯错的人,要知道,他正陷在深深的内疚中,这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰,都足以融化他心里的冰雪。
62、【中华圣贤经典语录】
63、【中华圣贤经典语录】 世人总以为恶小为之并无罪,但佛祖却将你的行径看得一清二楚,恶 有恶报,不是不报,是时候不到。佛要我们做个好人,其实是在为自己祈 福。如果你世世都为恶,也许你连做人的机会也会失去。
64、【中华圣贤经典语录】 佛家常讲究缘分在众生当中,两个人能够相遇、相识,那便是缘分。
65、【中华圣贤经典语录】 一般来讲,人生有生、老、病、死四苦,是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲,还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧
66、【中华圣贤经典语录】 圣严法师开示:“有一种人动不动就生气,习气很难改,你叫他不要 生气,他也知道生气不好,他也不想生气,可是偏偏他就是不能不生气。 遇到这种情形,需要下点工夫练习。我常教人家生气的时候,要把注意力 放在自己的呼吸上,心里想着:我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就 会慢慢地稳定下来。我们生气的时候,身体的细胞不知道要死掉多少,也 很容易引起精神上的不稳定,导致身体上的疾病。时常处在这个状态,寿 命可能因此而减少,受伤害最大的是自己。”
67、【中华圣贤经典语录】 因为有了爱心,才会有真正的和谐;因为有了智慧,才会有真正的文明。
68、【中华圣贤经典语录】 感恩不但是爱和善的基础,更是人生的最大智慧。我们虽然不可能变 成完人,但常怀着感恩的情怀,至少能够无时无刻地感受到家庭的幸福和 生活的快乐,可以让自己活得更加美丽,更加充实。如果人人都有一颗感 恩的心,那天天都是感恩节,这世界就会变得更加美丽。
69、【中华圣贤经典语录】 幸福并不是高深莫测的哲学,而仅仅是一个简单的心灵变化。那些充盈在我们周围的每一个小小细节,都填满了幸福。
70、【中华圣贤经典语录】 心明才能眼亮。如果方向搞错,甚至犯了南辕北辙的错误,就会劳而无功。不论干什么,都要开动脑筋抓住关键,掌握正确的方法,仅仅不怕苦、不怕累是不够的。
71、【中华圣贤经典语录】 一位哲人说:“如果忘却自己而爱别人,将会获得安静、幸福和高 尚。”付出了爱心,自己就会得到快乐,这种爱的回报是无限的。因此, 懂得关爱别人才是世界上最幸福的人。
72、【中华圣贤经典语录】 有爱心的人可以为自己营造一个积极、友善的世界。
73、【中华圣贤经典语录】 我们付出了时间与精力学习佛法知识、修习佛法仪轨,如果未能保持少欲知足的心态,没有出离心、虔诚心、爱心和智慧,那么学佛的目的和意义何在?我们学佛和修行难道不是为了获得内心的改善和解脱吗?正如尊贵的大宝法王噶玛巴所说:“所谓法,就是指改变你的心,唯有靠心才能改变心,唯有心才能解脱心。”
74、【中华圣贤经典语录】 佛经说:“造口业的人,将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业不可不 慎,我们修行就是要能随时保持内心的祥和,并且抱着“与人为善,成人 之美”的态度,来欢喜赞叹善人;另外,也要怀着“以善待恶,以德报 怨”的胸襟,来面对恶人。如此,必能超越人生烦恼、痛苦的困境,体会 人生自在、清净的本质。
75、【中华圣贤经典语录】 心生种种法生,心灭种种法灭,故知一切诸法皆由心造,乃至人、天、地狱、六道修罗尽由心造。一《黄檗断际禅师宛陵录》
76、【中华圣贤经典语录】 你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知一味地怨天 尤人,最终可能一事无成!成功时,感恩的理由固然能找到许多;失败 时,不感恩的借口却只需一个。殊不知,失败或不幸时更应该感恩生活。
77、【中华圣贤经典语录】 尹和靖云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。”
78、【中华圣贤经典语录】 有人说,每个人都是一块田,这块田的耕夫只能是自己。一个懒惰的、抱怨的耕夫,其田地将满是荒草蛀虫;而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫,会把田地耕种得丰收连连。
79、【中华圣贤经典语录】 有一首禅诗这样写道:“刀山剑树为宝座,龙潭虎穴做禅床:道人活计原为此,劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然静坐,于劫火烧来时仍能静定参禅,这是一种非凡的修行。
80、【中华圣贤经典语录】 孟子说:“人有不为也,而后可以有为。”我们不停地向外追求,心里 就产生了匮乏。追求情,在心理上就有了缺乏温情的感觉;追求财富,就 产生财物不足的穷困;追求权势,便引起对权力的渴求。人生苦短,活着 便是不易,我们要学会进取,更要懂得舍弃。
81、【中华圣贤经典语录】 问:“佛是人依着佛法修成的,但是最先佛是从哪儿来的呢?”答:“心佛众生,三无差别,心迷为众,心觉为佛。有闻教义佛法而起觉者,此类名日声闻;有见飞花落叶而悟道者,此类名日独觉。君问最先,当指佛法以前,既有独觉之事,是悟道亦有不赖声教者矣。”——李炳南居士
82、【中华圣贤经典语录】 佛说:不可执著,修行最大的功夫就是“转”,不执著烦恼,自可安 然自在!烦恼就像天空上的一片乌云,如果你的心中是一片晴空,那么烦 恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼,就是智慧。
83、【中华圣贤经典语录】 问:“肺病以近年科学之发达,经研究因有菌而致病,其经西医认为细菌是有生命,他能借人身以血气而繁殖千万,其产生愈多肺病愈危,久能置人于死地,对人损失之大,能消灭之乎?如近年发明之链霉素等肺病特效药,皆可治病菌于死亡者,此为犯杀否?此罪是属于发明者抑或医生呢?”答:“遇虎吃人,操械杀虎而救人,是激于一时之仁心,制止强暴,与欺他愚弱,而故鱼肉者,动机不同。悟此,本问题可自解矣。——李炳南居士
84、【中华圣贤经典语录】 为什么日食和月食出现时行善功德大呢?按藏传佛教的说法,人身上有业气和智慧气两种。一般情况下,人每天呼吸两万多次,其中多数都是业气,智慧气几乎没有。日食和月食出现时,大部分呼吸是智慧气,由于智慧气的正面力量的牵引,修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食和月食等殊胜日!
85、【中华圣贤经典语录】 在挖掘自身潜力的过程中,需要明确
86、【中华圣贤经典语录】 一条小河,奔流的前方只有断崖残壁,然而一泻千里,便成就了瀑布的气势磅礴。
87、【中华圣贤经典语录】 在宗教仪轨方面,各地佛教都有
88、【中华圣贤经典语录】 生活中,大部分人在追求名声、钱财、地位,并且在追求的过程中搞 得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚,心灵就能获得巨大的自由,再 没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼,也不会 有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下,对自己的目标更加勇敢执 着。而且,当我们真正做到了“本来无一物”时,得到的将会
89、【中华圣贤经典语录】 要做个受人欢迎的人,做个被爱的人,就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止,都是在日常生活中修养忍辱得来的。——证严法师
90、【中华圣贤经典语录】 所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准,而是心境状态分别,人如不能知足就永远都在烦恼中。——《佛陀的格言》
91、【中华圣贤经典语录】 信心就像太阳,上师三宝的功德犹如雪山,上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说:“像雪山一样的上师四身上/如果虔诚心的阳光不照的话/加持的水就不会流出来/所以,请用专注的心去修持此虔诚。”
92、【中华圣贤经典语录】 真正的财富是满足。少欲知足的人,往往是无虞匮乏的富人。拥有再多也无法满足,就等于是穷人。追求简单生活的人常有充实的心境,他们只追求生活的必需品,而不为虚荣心贪求无度。他们知道现在拥有的就是最好的。他们内心简约,因而快乐富足。
93、【中华圣贤经典语录】 达摩大师说:“无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。
94、【中华圣贤经典语录】 我们在遇到绝路时,要鼓起勇气,去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底,只看我们能否将它激发出来。其实,现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候,有些事情看起来没有回旋的余地,但只要不放弃,坚持到最后一刻,就可能出现转机。
95、【中华圣贤经典语录】 问:“学人在山上做工,时常发现蜈蚣毒蛇,有许多同事要打死,但是学人都把它放掉,有人说不打死它你要有罪?”答:“各人立场不同,故观点各异,彼等如孙叔敖之心,以人为重,仁慈范围狭小。居士受释尊之教,以众生平等,仁慈范围广大。此尚以事而言,若以理论,未造罪者,即不得处之以列。倘以此物有加害于人之能力,遂加以罪,世上一切男子,自应尽施宫刑,以其具此器体,有行淫之可能也。”——李炳南居士
96、【中华圣贤经典语录】 浪子回头金不换,意味着浪子能真正做到回头不是一件容易的事。没 有足够的毅力和意志是不可能重新做人的,即使你确定了目标。
97、【中华圣贤经典语录】 许多人都有贪得无厌的毛病,正因为贪多,反而不容易得到。结果患 得患失,徒增压力、痛苦、沮丧、不安,一无所获,真是越想越得不到。
98、【中华圣贤经典语录】 “当一天和尚撞一天钟”和用心去敲钟,尽管都是在敲钟,但敲出的 效果却截然不同。既然都要做,为什么不做好呢?凡事怕用心,只要全身 心地投入其中,那么所做的事就会烙下生命的印迹,即使是毫无生气的事 情做起来也会很精彩。
99、【中华圣贤经典语录】 娑婆有一爱之不轻,则临终为此爱所牵,矧多爱乎?极乐有一念之不一,则临终为此念所转,矧多念乎?(幽溪法师)