1、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

2、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

4、故有之以为利，无之以为用。

5、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

6、知足不辱，知止不殆。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

9、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

10、以火救火，以水救水，名之曰益多。

11、知其雄，守其雌，为天下溪。

12、至人无己，神人无功，圣人无名。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

16、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

17、知者不言，言者不知。

18、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

19、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

20、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21、知不知，尚矣；不知知，病也。

22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

23、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

24、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

26、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

27、治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

28、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

29、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同;。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

31、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。

32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

33、天下万物生于有，有生于无。

34、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

35、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

36、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

38、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

39、福之所倚，福兮祸之所伏。

40、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

41、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

42、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

43、天生万物，唯人为贵。

44、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

45、名在无极不可名，名在太极则可名。

46、贵以贱为本，高以下为基。

47、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

48、道隐无名。夫惟道，善贷且成。

49、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

50、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

51、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

52、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

53、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

54、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

55、有生于无，实出于虚。

56、安危相易，祸福相生。

57、临河而羡鱼，不如归家织网。

58、慎终如始，则无败事。

59、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

60、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

61、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

63、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

64、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

65、其耆欲深者，其天机浅。

66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

67、生命，除了生命本身之外，一无所有。

68、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

69、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

70、道之费隐不可道，道之发见则可道。

71、用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。;是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。

72、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

73、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

74、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

75、道常无为，而无不为。

76、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

77、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

78、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。

79、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

81、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。

82、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。

83、恩生于害，害生于恩。