1、故常无欲，以观其妙。

2、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

3、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

4、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

5、白石似玉，奸佞似贤。

6、难事必作于易，天下大事必作于细。

7、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

9、祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

13、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

14、上善若水，水善利万物而不争。

15、无;名，天地之始；有;名，万物之母。

16、道生一，一生二，二生三，三生万物。

17、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

18、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

19、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

20、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

22、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

23、不言之教，无为之益，天下希及之。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

27、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

28、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

29、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。

30、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

31、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

32、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

33、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

34、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

35、物得以生，谓之德。

36、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

39、以火救火，以水救水，名之曰益多。

40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

41、灾人者，人必反灾之。

42、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

43、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

44、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

45、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

46、哀莫大于心死，而人死亦次之。

47、万物皆出于机，皆入于机。

48、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

49、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

51、少则得，多则惑。

52、民不畏死，奈何以死惧之。

53、圣人终不为大，故能成其大。

54、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

55、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

57、信不足焉，有不信焉。

58、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

59、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

60、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

61、圣人常无心，以百姓心为心。

62、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

63、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

64、塞翁失马，焉知非福？

65、无形无名者，万物之宗也。

66、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

67、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

68、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

70、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

71、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

72、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

73、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

74、知不知，尚矣；不知知，病也。

75、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

76、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

77、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

78、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

79、同类相从，同声相应，固天之理也。

80、金石有声，不考不鸣。

81、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

82、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。