鲁迅的反讽句子1

1、鲁迅这是慢慢地将感情由远带近，特别是两棵树都是枣树，人难免会失望，不过失望不要紧，团结在一起，自强不息，才是最重要的，不能像枣树一样带着刺将自己保护起来。虽然只是简简单单的一句话，却包含了许多意味。

2、④梁实秋：梁实秋和鲁迅有过论战，梁实秋写过一篇文《文学是有阶级的吗？》

3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

4、凡是总须研究，才会明白。

5、每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。——鲁迅《藤野先生》

6、这句话出自鲁迅先生的《杂感集》。

7、想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

8、七年上《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》七年下《社戏》选自小说集《呐喊》《风筝》选自散文诗集《野草》八年上《阿长与》选自散文集《朝花夕拾》八年下《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》《雪》选自散文诗集《野草》九年上《故乡》选自小说集《呐喊》九年下《孔乙己》选自小说集《呐喊》高中《纪念刘和珍君》?《祝福》?《拿来主义》

9、面对当时一些文学界的一些滥竽充数的作家，他强烈的批评道“我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表”，这对于如今一些影视作品和社会上的一些劣质出版物，两样适用。

10、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

12、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？

13、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》

14、当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，然而又感到空虚。

15、这是鲁迅在1927年的文学作品《无声的中国，其中的一段。至于鲁迅所想表达的思想内涵，请诸位在中国传统文化中自己揣摩吧！

16、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

17、鲁迅有很多文学作品是针对中国传统文化道德的。在这里我列举一段供大家参考：

18、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

19、每个人都会有自己的人生选择，面对这种选择，无论是好还是坏，只要符合社会的要求，不违反法律的情况之下，我们都应该予以鼓励，因为我们并不了解事情的真相，也不太清楚其中的一些细节之处，所以要有“走自己的路，让别人说去吧”的勇气，更要坚定自己内心的真实想法，这样才能成就一番伟大的事业。

20、不和平的年代尚如此，更那堪外寇也参入“人吃人”的游戏当中。想必是历年历代都如此吧。历史每次都在重演，只是吃相不一样而已！所以说鲁迅的讽刺，可谓是一针见血，无人能敌！

21、当然这一切也都是文字表面上的，而现实中，那可是比任何荒诞剧都更加真实残酷，“吃人”的社会，那总是喜欢以仁义道德为面具，好像这样可以掩饰太平一样。而当他能够正视这些批评，并为此做出反应，也是进步。而不是采取绝对的毁灭性消除，因为正义从来是与公平相对的。

22、鲁迅通过对夏瑜的牺牲，抨击腐朽的封建制度，表达对革命志士仁人的同情，对底层劳动人民的麻木不仁、愚昧无知痛心疾首。

23、而再说的好听点真正的仁义道德并非“吃人”，而假仁假义那种无道德底线的，才应是真正的“吃人”吧，昧着做人的良心，只要能赚钱就好，什么手段都能耍。

24、所以说：“天作孽犹可恕，自作孽不可活。”看到那些小吃摊上一个铁锅不洗可以炒一天饭，而生意还很不错。而烧烧烤的架，也可以烧一天而不消过毒。就连一些小作坊也一样，能简单尽量简单，能快尽量快，能吃就可以。

25、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

26、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》

27、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

28、世界本无路，走的人多了才有路。

鲁迅的反讽句子2

1、《故乡》中的闰土形象，少年闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土见多识广，聪明能干的特点，而我和其他同伴“只看见院子里高墙上四角的天空”。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”

2、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

3、②郭沫若：郭沫若骂鲁迅是资本主义以前的封建余孽。而鲁迅则回击郭沫若是才子加流氓。

4、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。——《鲁迅杂文选》

5、鲁迅抨猛烈抨击了封建社会、封建礼教的吃人本质，仁义道德是礼教虚伪的面具，礼教就是吃人！他对麻木愚昧的国民性的批判，诠释出社会黑暗的根源。

6、除了这句话，鲁迅还有一句经典名句——猛兽总是独行，只有牛羊才成群结队。

7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。(鲁迅)

8、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

9、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

10、“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 ”

11、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。

12、猛兽是什么？是强者，是统治草原霸主，牛羊又是什么？是弱者，是被一群等待被捕食的猎物，在封建统治当中，能够成就霸业的都是一些“特立独行”之人，而凑在一起的牛羊只是软弱的一分子。

13、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

14、人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故，也不是好话。

15、“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，这句话的原意是指鲁迅先生批评国人的随波逐流，而在现在的生活当中，同样适用于各种场合，每个人都是一个独立的个体，要学会尊重别人的选择。

16、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

17、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。

18、《伤逝》讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由的悲剧故事。

19、②面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。

20、早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

21、鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

22、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。

23、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

24、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。

25、而鲁迅《狂人日记》中就有一段语录，可堪《狂人日记》中经典，亦是鲁迅最讽刺一段语录，仅64字，却很刺耳，一针见血，无人能敌！这句话如下！

26、这句话里流露出作者对人类悲欢离合仿佛大彻大悟的感受，其实又是对社会现实悲惨无奈的凄凉心境，更是对人间疾苦司空见惯的麻木，这些种种复杂的情感，背后是人伦悲剧无法更改的冰冷现实。

27、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》

28、从来如此，便对吗？

鲁迅的反讽句子3

1、开头就说没有年代的历史，而这段语录读完，无疑感觉是鲁迅在讽刺历史。因为他们活着，所处的世界、乃至社会、不久将来也会成为历史。而如今我们来看，就是在看历史。

2、意思是只有什么都不说才是最高的轻视。对于那些嘴脸丑恶的人，不用于他们辩驳，用沉默来羞辱他们，沉默比一切反驳都有用。

3、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》

4、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

5、郭沫若虽然在文学成就上很高，但是私生活很一般，他一生有过很多女人，负心薄幸。

6、《阿Q正传》中阿Q形象，坚决批判自欺欺人“精神胜利法”，毫不留情地讽刺了当时国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性。

7、③正面语言难以表述强烈情绪时，以此语表达加强效果。

8、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

9、反语是一种修辞格。运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，这种手法叫做反语。 反语也叫倒反，就是说反话，使用同本语相反的词语来表达本意。 语的作用是产生讽刺性，有时比正说更有力量。 运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。 反语的用途主要有：

10、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

11、倾力打造中国当代诗书画“微”领域第一公众平台

12、人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

13、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。

14、鲁迅是说，无论一个人的时候还是身在团队当中，都不能够丢失自己的人格，敢于成为一个引领者，这个时代所有人的成为了附庸，只有拥有野兽一般的强，才能展露头角，若是没有自己的思想，跟随大流，那只是跟杂草一样，风吹两边倒。

15、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

16、鲁迅这是慢慢的将感情由远带近，特别是两棵树都是枣树，人难免会失望，不过失望不要紧，团结在一起，自强不息，才是最重要的，不能像枣树一样带着刺将自己保护起来。虽然只是简简单单的一句话，却包含了许多意味。

17、中国百家文化网(.zhbj..cn)运营管理

18、《祝福》中的祥林嫂形象，祥林嫂悲剧诠释了黑暗社会对劳动人民的无情迫害。为了保持自己的“贞节”，为了“赎罪”，祥林嫂去土地庙里捐了门槛。勤劳、善良、顽强的她进行了一次又一次的反抗，但在那样的吃人的社会，她不仅没有逃离人生悲剧的苦海，反而走向死亡的深渊。

19、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》

20、运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛.躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋.

21、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

22、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

23、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

24、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

25、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

26、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

27、如果大家不能理解的话，可以参照刚去世的那位李敖先生。

28、哀其不幸，怒其不争。

鲁迅的反讽句子4

1、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

2、“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这句话相信大家并不陌生，如果想要改变命运，就一定要有所行动。

3、什么样的语录读完让人读完觉得很讽刺呢？想必是很刺眼的，发人深省的？纵观鲁迅的文学作品中，大多数都带有着一种怀疑、一种批判性质的，更是讽刺。

4、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。虽然不想样，可是还要有人看，站着看的也有，跟着看的也有，绅士淑女们一齐掩住的眼睛，然而从手指缝隙里偷瞥几眼的也有，总之要看看别人的赤条条，却小心着自己的整齐的衣服。《萧伯纳在上海序》愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

6、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

7、1925年，鲁迅曾在与妻子的书信中写道：“所有最好的药方即所谓希望，将来的就是”，指出了国人遇到任何事情不主动寻求改变，反而只会寄希望于未来，有着一种听天由命的态度。正是这种盲目乐观的态度，麻痹了国人几千年的思想，也是导致近代改革运动寸步难行的原因之一。

8、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

9、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

10、鲁迅通过这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力、婚姻制度对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个性解放、婚姻自由和妇女解放思想等局限性。

11、当代诗书画微报，期待您的关注！

12、鲁迅先生的文章抨击了万恶的黑暗社会制度。我试通过其笔下的几个人物，看看鲁迅先生是如此揭露这罪恶的封建制度对这些人的压迫的。

13、有的时候，当我们在做一些事情的时候，常常会遭到别人的指手画脚，“一个厨师饭做的不好吃，而别人指出来了，但是他不能够让别人炒一盘菜出来”，这就是这位伟大的学者坚持自我的态度。

14、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

15、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

16、③胡适：胡适文人之身却卷入政坛，当年的女师大风潮后，鲁迅痛批胡适出卖灵魂，让人作呕。

17、在《故乡》中，鲁迅猛烈抨击封建主义黑暗制度、官僚、兵、匪对劳动人民的剥削和压榨。