梦幻西游3字诗意网名1

1、(麦湾锁憶原创首发)《梦醒纪事》《生日在昨，今才记之》/王生文(甘肃)

2、暴疯语

3、　　蓝血族家族

4、(麦湾琐憶)《越是熟悉的越爱遗忘》《又是白露至》《一丝挂念》/王生文(甘肃)

5、   请留下您，美好的昨天和今天的笑颜！

6、(麦湾琐憶)《夜醒》《夜归》《夜思》《说什么》/王生文(甘肃)

7、(麦湾琐憶)《秋天的色彩与收获》/王生文(甘肃)

8、(麦湾琐憶)《日记》/王生文(甘肃)

9、他忽然觉得很累了。

10、(麦湾琐憶)《我的岁月》之《回望三十年历程》/摄影颜爱荣，撰文王生文

11、(麦湾琐憶)《我在武山等着你》之《壬寅初冬温泉一景》/撰文王生文，摄影王金武

12、 (麦湾锁憶原创首发诗歌)《武山风物录》《生活的红色》《生活，有许多要除去》/王生文(甘肃)

13、(麦湾琐憶)《寒舍静思》(我在家乡等你的倾诉)/王生文

14、毒宝宝

15、巜麦湾琐憶》欢迎您，让我们携手同行。

16、(麦湾锁憶原创首发诗歌)《街道》/王生文(甘肃)

17、《悟空传》给出的答案是肯定的，作者将这一根本矛盾解读为个体的“成长”，即“闹天宫”的孙悟空是青春期少年，“取经”的孙悟空则是中年，而从“闹天宫”到“取经记”正是孙悟空成长的必然过程。这无疑是对《西游记》的重要改写：在原著中，自孙悟空于生死簿中勾去自己的名字，他的生命便与“时间”无关了，他长生不老，永不消亡；可《悟空传》却充满了“时间”的焦虑，充满了对生命有限性的嗟叹。这种焦虑感内化于孙悟空的精神世界，使他的心理时空阴晴不定。《悟空传》开篇即交待了孙悟空的精神分裂症(或可看作对“六耳猕猴”一回的改写)，第一个孙悟空杀死唐僧、打死龙王、撕去生死簿、捣毁天地伦常，第二个孙悟空却浑然不觉、坚守大义，结局是真假美猴王终极对决，孙悟空杀死自己。作者动情地写道：“为什么要让一个已无力作为的人去看他年少时的理想？”所谓“少年的理想”，具体来说就是“闹天宫”，就是那个不会投降的自己，在此时此刻，它只能作为心理闪回出现，它变成了一段不可讲述的前史，一种被压抑的潜意识。套用弗洛伊德的“本我—自我—超我”结构，《悟空传》显然将“闹天宫”的那只猴子指认为邪恶本我，“取经记”的孙悟空是麻木自我，“斗战胜佛”则是修正成果的超我，而所谓西游，就是自我不断压抑本我，最终达成超我的人生之路。事实上，这种“自我”杀死“本我”的结局本身即是一种价值判断，它包含着从恶到善、从兽到人、从少年到成年的进化论—现代性逻辑。在这个意义上，“成长小说”其实是现代主义的发明，而“成长”的世界观正是《悟空传》与《西游记》的根本差异：《西游记》是空间小说，“取经”之路是漫游与历险，一回合一地点，章回之间也自成单元，并不构成逻辑上的递进与生命时空的累积；《悟空传》则不同，它有效植入了“时间”的维度，用五百年前/五百年后对应着少年悟空/中年悟空，于是，“大闹天宫”成为孙悟空青春记忆的显影，用彼时的热血反抗与此时的冷血麻木相对照。如此说来，原著里的空间漫游不再是无目的、无功利的，而是现代个体获得成长的必要条件，孙悟空必须在取经路上习得如何做“人”的基本要领。至此，作者将“大闹天宫”的反叛精神归于青春期叛逆，实际上是把“成长”的逻辑植入了孙悟空的生命链条之中。今何在想说，人终将走向成熟，终将走上“取经”的西游之路，而“真经”正是那个规则与秩序，谁都无法逃脱。当抵抗精神降维成“青春期叛逆”，一切蕴含着革命诉求的行动也就不过是少不更事的“热病”，那仿佛是在告诫我们：既然无力改变世界，我们就只能驯服自己。

18、然而，随着1960年代的终结，“在路上”逐渐被置换为“公路”。“公路”作为一种话语变体，将“在路上”原始语境中的“抵抗”改写为“治愈”。于是，青年人“开车上路”的动机不再是反叛，而是疲惫，他们只是渴望“一场说走就走的旅行”，借以暂时摆脱沉闷无聊的日常生活，尤其是家庭生活，而在做好心灵按摩之后，他们终将回归家庭。这种转变首先表现在美国“公路片”，以《雨人》(1988)为标志，那条“反叛之路”正式被改写为心灵救赎的“回归之路”。事实上，自尼克松之后，美国历任总统都在试图修复保守主义的中产阶级家庭观，以防1960年代幽灵的复归。因为在这个保守主义政治时期，1960年代遗留的反秩序诉求与抵抗精神代表了某种具有破坏力的东西，它是民族经济复兴的阻力。

19、泡芙妹

20、安雅汐¤

21、(麦湾琐憶)《日记》/王生文(甘肃)

22、顾向南

23、然而，随着1960年代的终结，“在路上”逐渐被置换为“公路”。“公路”作为一种话语变体，将“在路上”原始语境中的“抵抗”改写为“治愈”。于是，青年人“开车上路”的动机不再是反叛，而是疲惫，他们只是渴望“一场说走就走的旅行”，借以暂时摆脱沉闷无聊的日常生活，尤其是家庭生活，而在做好心灵按摩之后，他们终将回归家庭。这种转变首先表现在美国“公路片”，以《雨人》(1988)为标志，那条“反叛之路”正式被改写为心灵救赎的“回归之路”。事实上，自尼克松之后，美国历任总统都在试图修复保守主义的中产阶级家庭观，以防1960年代幽灵的复归。吉米·卡特在1976年的竞选演讲中反复强调“美国家庭出了问题”，乔治·布什更是在1988年骄傲指出，美国已经从1960年代的“逍遥骑士社会”遗留风气(长发、性爱、吸毒、暴力社会抗议)中成功恢复过来。可以说，在这个保守主义政治时期，1960年代遗留的反秩序诉求与抵抗精神代表了某种具有破坏力的东西，它是民族经济复兴的阻力，是“退步”的

24、(25)1980年9月，五届人大三次会议确立了20世纪末将中国人口控制在12亿以内的奋斗目标，随后，中国人口政策骤然收缩，从“晚、稀、少”变为“一胎化”，这种政策调整直接造就了中国的第一代独生子女，并催生出“80后”、“90后”等诸多关乎代际命名的关键词。

25、瓦砾重新聚成殿宇，天宫又回到了安定与祥和。众神开始各归其位。

梦幻西游3字诗意网名2

1、(麦湾琐憶)《十一月来了》《架空的心思》/王生文

2、昼夜不停的接续前行

3、《悟空传》何以横空出世？追溯其精神源头，则不得不提周星驰的喜剧电影《大话西游》。1996年，《大话西游》结束了大陆影院的惨淡经营，将拷贝转到北京电影学院，意外遭遇了师生的满堂喝彩。随后的五六年间，“大话风”以北京高校BBS论坛为阵地席卷开来，诸如《大话西游之中国电信版》《〈黄金时代〉宝黛相会》《大话三顾茅庐》等“大话系列”随处可见。事实上，任何语体(文化符号)的爆炸式传播都有赖于社会语境的变革，而《大话西游》风靡大陆正是三种媒介话语变革相互耦合的结果：其一是中央电视台电影频道于1996年1月1日正式开播，依托于“权力的媒介”(央视)，电影成为了“媒介的权力”的延伸，《大话西游》登陆央视电影频道1997春节档，也就意味着官方与民间意识形态表述的共谋，影片本身即具有意识形态国家机器的功能；其二是电影介质的转型，即从录像带变革为VCD，更轻便也更易复制，VCD的数码刻制技术直接把电影观众从公共空间(如电影院、录像厅)转移至私人空间(如家庭VCD机、个人电脑)，这次空前的技术民主实践助推了《大话西游》在校园内的广泛传播(3)；其三是互联网的普及，校园论坛成为民主议事的新公共场域，《大话西游》的网络引爆点恰是“水木清华BBS”(bbs.tsinghua.edu.cn)，波澜壮阔的“贴台词运动”(4)使这批高校青年在《大话西游》中发现并重新编译了一套全新的语言，那就是“大话”。作为最初的网络流行语，“大话”(包括“乱弹”、“水煮”)近于一种幽默搞笑的“戏说”，它用戏谑对抗严肃，用能指混淆所指，并且具有代际的区隔性，因而成为“网络一代”登上历史舞台进行自我表达的重要媒介。正是这三种媒介层面的民主话语实践，使得电影《大话西游》深深刻入了网络一代的“情感结构”之中。

4、九命猫ら

5、方寸山那个孱弱而充满希望的小猴子，真的是他？

6、(麦湾琐憶)《生日随感》/王生文(甘肃)

7、巜麦湾琐憶》欢迎您，让我们携手同行。(梦幻西游3字诗意网名)。

8、(麦湾琐憶)《我的岁月历程》之《青春都在西北政法》/摄影颜爱荣，撰文王生文

9、在这场自我与外部世界旷日持久的较量之中，曾经无比倔强的自我终于败下阵来，这是“老男孩”们无法改写的结局。说来说去，其实“天宫大火”烧死的只有自己，如此悲情的不可抗力灾难无非是为叛逆者的“皈依”提供一个契机，使他们能够“不失尊严”地妥协。“我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”，这四句自我激励之所以简洁有力、感动人心，正缘自其残忍的过去时态，而与之相对的，正是“我”丧失行动力的现在时态。所以，《后会无期》的片尾曲一定是“平凡之路”，因为那些叛逆少年除了融入主流社会之外，似乎别无选择，听上去，那歌词更像是对《悟空传》结尾的复现：“我曾经跨过山和大海/也穿过人山人海/我曾经拥有着一切/转眼都飘散如烟/我曾经失落失望失掉所有方向/直到看见平凡才是唯一的答案。”

10、(麦湾琐憶)《又是霜降时》/王生文(甘肃)

11、顾名思义，《悟空传》是为孙悟空作传，因此，要理解《悟空传》所包孕的“时代精神”，则必须首先理解原著中孙悟空这一人物的变化轨迹。历来认为，《西游记》的故事主线存在着明显断裂，具体到孙悟空，就是前七回“闹天宫”与后面“取经记”之间的矛盾，这直接导致了小说主题的不统而这一矛盾也成为后世研究者的争论焦点。那么，对于今何在而言，“闹天宫”的孙悟空与“取经记”的孙悟空是同一个人吗？

12、(麦湾琐憶)《记忆秋的季节》/王生文(甘肃)

13、［2］电影《大话西游》在内地广泛传播的主要原因之一是盗版VCD市场：“据一位号称北京盗版界四大家族之一的大卖家透露，早在1995年，就在北京市场出现过《大话西游》的盗版录像带，但销售平平，直到1996年底VCD版本出现，当时每盘30元的高价位都没有吓倒《大话西游》迷们。真正的火爆是在191998年间，在这一段盗版VCD的黄金时节，《大话西游》的销售也屡创高峰，最高纪录一天就卖到上百张，热销的场面通常发生在公司和新闻单位。这个大卖家透露，在这两年期间，他无论拿多少《大话西游》的盘都会被抢购一空，光他个人这些年手中卖出的《大话西游》VCD就有两三千张，以他的‘业内专业眼光’分析，全国至少卖出十万张以上，北京至少占到四五万张。”钟鹭：《大话西游之路》，选自张立宪等编：《大话西游宝典》。北京：现代出版社，2001年，第96-97页。

14、 ［8］“后青春期”指青春期过后却尚未成熟的过渡状态。作为一种文化现象，这个概念首先出现在2008年台湾摇滚乐团“五月天”的专辑《后青春期的诗》中。2009年5月，台湾作家九把刀又出版了同名小说。参阅白惠元：《后青春期的网络文化寓言——试解读网络文学视阈内的“孙悟空”形象》，《网络文学评论》第4辑。广州：花城出版社，2013年。 

15、小情绪〆

16、似要飞越

17、丿丶月蹒跚灬

18、　　：柳瑾晨.わ

19、i、失心疯℡

20、   成长：是“转圈”还是“羁绊”？

21、文/王生文春雪悄悄地让老君山变了装银装素颜的煞是可爱满脸尘埃让雪带到了心踏石之地一曲高亢诗意情怀震落了叶上的万言情怀纷纷绕绕袭击着春雪惬意的安慰与抚摸啊春雪，你那么的晶莹剔透

22、(麦湾琐憶)《我的岁月历程》之《青春都在西北政法》/摄影颜爱荣，撰文王生文

23、(麦湾锁憶原创首发)《又逢小雪至》《情陷麦湾琐憶》/王生文(甘肃)

24、(麦湾锁憶原创首发诗歌)《随意秋雨》《无名火》《相谈相逢》《书法作品找到》/王生文(甘肃)

25、拒绝一稿多投，请保证原创首发。请自行校正标点符号及错别字。

梦幻西游3字诗意网名3

1、养花草

2、　　东北灬将军VS战团

3、  

4、梦沫惜