1、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

2、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

4、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

6、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

7、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

8、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

11、故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。

12、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

14、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

16、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

17、临兵斗者，皆阵列前行，凡九字，常当密祝之，无所不辟。

18、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

20、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

21、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

22、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

23、功成身退，天之道。

24、我无心，而民自正。

25、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

26、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

27、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

28、夫唯不争，故无尤。

29、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

32、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

33、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

34、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

35、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

36、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

37、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

38、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

41、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

43、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

44、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。

45、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

46、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

47、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

48、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

49、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

50、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

53、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

55、下士闻道，大笑之。

56、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

57、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

58、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

59、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

60、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

61、以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。

62、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

63、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

64、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

65、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

66、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

67、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

68、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

69、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

70、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

71、治人事天，莫若啬。