老子名言1

1、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

3、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

4、人之所畏，不可不畏。

5、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

7、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

9、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

10、天网恢恢，疏而不失。

11、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、知者不言，言者不知。

16、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

18、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

19、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

老子名言2

1、治大国，若烹小鲜。

2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

8、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

9、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

10、民不畏威，则大威至。

11、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

13、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

15、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。

16、圣人常无心，以百姓心为心。

17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

18、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

19、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

老子名言3

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

7、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

8、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

11、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

12、治人事天，莫若啬。

13、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

20、知者不言，言者不知。

老子名言4

1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

6、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

7、为无为，事无事，味无味。

8、宠辱若惊，贵大患若身。

9、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

10、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

11、道常无为而无不为。

12、道生之，德畜之，物形之，势成之。

13、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

14、人之所畏，不可不畏。

15、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

17、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

18、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、不言之教，无为之益，天下希及之。