老子的名人名言1

1、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

2、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

3、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)

4、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)

5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)

6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

7、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

8、人之所畏，不可不畏。

9、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;的声音，恰恰是没有什么声音;的形象，看来反而无形)

10、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13、为之于未有，治之于未乱。

14、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)

15、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)

17、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

18、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲 望)

19、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)

20、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)

21、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

22、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)

23、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

24、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

25、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

27、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

老子的名人名言2

1、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

2、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

3、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

4、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)

5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)

7、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

10、多言数穷，不如守中。

11、道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分 裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)

12、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

13、夫轻诺必寡信，多易必多难。