1、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

2、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

3、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

4、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

5、里仁为美。择不处仁，焉得知！

6、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

7、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

8、有朋自远方来，不亦乐乎！

9、工欲善其事，必先利其器。

10、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

11、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

12、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

13、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

14、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

16、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

17、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

18、君子于其所不知，盖阙如也。

19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

20、不患人之不己知，患不知人也。

21、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

22、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

23、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

24、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

26、自古皆有死，民无信不立。

27、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

28、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

29、足食，足兵，民信之矣。

30、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

31、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

32、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

33、温故而知新，可以为师矣。

34、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

35、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

36、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

37、身而常逸者，则志不广。

38、予独不食嗟来之食，以至于斯也。

39、古者言之不出，耻恭之不逮也。

40、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

41、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

42、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

43、有若无，实若虚，犯而不校。

44、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

45、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

46、君子喻于义，小人喻于利。

47、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

48、出门如见大宾，使民如承大祭。

49、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

50、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

51、射不主皮，为力不同科，古之道也。

52、不义而富且贵，于我如浮云。