中医理论格言解释1

1、体质因素如何影响疾病的传变?试举例加以说明。

2、天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)

3、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)

4、天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)

5、古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)

6、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)

7、动态可变性

8、中医学体质分类的指导思想、思维方法和理论基础是什么?中医学体质分类的基本方法如何?

9、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)

10、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)

11、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)

12、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)

13、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)

14、人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)

15、人体正常体质大致可分为哪几种类型?试述各型的总体特征、发病倾向性及发展演变趋势。

中医理论格言解释2

1、夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)

2、谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)

3、(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)

4、善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)

5、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)

6、相对稳定性

7、简述体质学说在中医临床中的应用。

8、医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

9、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)

10、养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)

11、人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)

12、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)

13、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)

14、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)

15、 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》

中医理论格言解释3

1、连续可测性

2、春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)

3、(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)

4、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

5、(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)

6、何谓质势、病势、质化(即从化)?质化(从化)的一般规律是什么?

7、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)

8、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)

9、善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)

10、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)

11、后天可调性

12、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)

13、不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)

14、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)

15、日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)

中医理论格言解释4

1、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)

2、良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)

3、 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)

4、未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)

5、饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)

6、精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)

7、 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)

8、大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

9、乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)