1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

5、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

10、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

11、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

12、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

13、宠辱若惊，贵大患若身。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

16、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

17、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

20、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

23、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

26、天下万物生於有，有生於无。

27、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

28、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

29、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

30、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

31、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

32、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

33、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

36、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

37、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

41、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

42、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

44、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

45、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

46、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。