1、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

2、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

4、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

5、难事必作于易，天下大事必作于细。

6、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

7、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、万物皆出于机，皆入于机。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

13、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

15、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

16、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

17、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。

21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

23、不言之教，无为之益，天下希及之。

24、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

26、哀莫大于心死，而人死亦次之。

27、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

28、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

30、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

32、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

34、福之所倚，福兮祸之所伏。

35、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

38、之棰，日取其半，万世不竭。

39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

40、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

41、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

43、飘风不终朝，骤雨不终日。

44、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

45、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

46、上善若水，水善利万物而不争。

47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

48、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

49、鱼处水而生，人处水而死。

50、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

51、反者，道之动；弱者，道之用。

52、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

53、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

54、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

55、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

56、所求多者所得少，所见大者所知小。

57、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

58、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

59、金石有声，不考不鸣。

60、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

61、无名者道之体，而有名者道之用也。

62、临河而羡鱼，不如归家织网。