1、少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。

2、有能则举之，无能则下之。

3、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

4、君子战虽有阵，而勇为本焉。

5、原浊着流不清，行不信者名必耗。

6、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

8、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

9、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

10、库无备兵，虽有义不能征无义。

11、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

12、利人乎即为，不利人乎即止。

13、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

14、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

15、仓无备粟，不可以待凶饥。

16、夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。

17、志不强者智不达，言不信者行不果。

18、归国宝，水若献贤而进士。

19、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

20、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

21、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

23、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人

24、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

26、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

27、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

28、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

29、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

30、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

31、士虽有学，而行为本焉。

32、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

33、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

34、天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。

35、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

36、天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

37、染千苍则苍，染于黄刚黄。

38、无不让也，不可，说在殆。

39、天下有义则治，无义则乱。

40、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

41、吏不治则乱，农事缓则贫。

42、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

43、商之道我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！

44、兴天下之利，除天下之害。

45、利之中取大，害之中取小。

46、染于苍则苍，染于黄则黄。

47、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

48、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

49、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

50、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

51、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

52、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

53、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

54、心无备虑，不可以应卒。

55、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

56、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

57、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢

58、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

59、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

60、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

61、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

62、赖其力者生，不赖其力者不生

63、食者，圣人之所宝也。

64、繁饰有命，以教众愚朴之人。