1、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

2、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

3、敬鬼神而远之。

4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

5、不学礼，无以立。

6、君子欲讷于言而敏于行。

7、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

9、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

10、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

11、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"

12、道不同，不相为谋。

13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

14、使民敬、忠以劝，如之何？

15、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"

16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

17、子曰："学而时习之，不亦说乎？

18、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。

19、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

20、"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、已所不欲，勿施于人。

23、人而无恒，不可以作巫医。

24、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

25、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

26、事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

27、子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。

28、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

29、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

30、君子之行也，度于礼。

31、弗学何以行？弗思何以得？

32、君子欲讷于言而敏于行。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

35、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

36、不患人之不已知，患不知人也。

37、动为静之基；清为浊之源！

38、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。

39、子曰：唯仁者能好人，能恶人。

40、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

42、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

43、子曰：子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。"

44、三人行，必有吾师焉。

45、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

46、道不同，不相为谋。

47、不学礼，无以立。

48、唯仁者能大好人，能恶人。

49、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。

50、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

51、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

52、己所不欲，勿施于人。

53、君使臣以礼，臣事君以忠。

54、孔弗学何以行？弗思何以得？"

55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

56、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

57、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

58、听其言而观其行。

59、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"

60、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

61、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

62、身而常逸者，则志不广。

63、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

64、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。

65、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

66、温故而知新，可以为师矣。

67、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"