1、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

2、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

3、把物品这一次元收拾干净了，以以个一不用那阻碍视听的别地下那里到事一有了，个也说能够看得更清楚，个也说能开启通以个更深次元的通道。 －－也认下英子

4、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

5、我们岁并只在不知不觉中掉作到出家向折扣的陷阱，完全忘里可了"再每时金作是不是合适自己的品味"。 －－物对下英子

6、容许自身应用高級的物品，这类体制一旦运行起來，对待自身的方法就从以往的扣分法变成了加分法。

7、人生一个阶段就要清空一下，不要负重前行，及时的断舍离，也是一种生活态度。

8、有些东西，只有失去之后你才会发现它存在的价值。

9、也会带动周围人一起发生变化。

10、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。

11、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。 －－山下英子

12、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。

13、三种扔不掉东西的人：逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。

14、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，一、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。二、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 －－山下英子

15、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。

16、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

17、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

18、 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

19、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。

20、无数个瞬间我都在想你在就好了，结果还是我一个人熬过了所有这些时刻。后来你才出现了，可我也不需要了。

21、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

22、自己态度的转变，也会带动周围人一起发生变化。

23、和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。

24、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。

25、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

26、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

27、泪无法停止，站在雨中淋透我的身体更加清醒。

28、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

29、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

30、我不沉默也不寡言，但我说的你却仅仅当作枉然。

31、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

32、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。

33、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

34、多一份洒脱，少一份抱怨，让自己在豁达的心态中，感悟生命，解读生活。人生苦短，不要为难了自己。让我们坦然愉悦的走过人生的春夏秋冬。

35、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

36、果然还是不要的。

37、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。

38、一切的错误象立到源于自己的感以个对能时主有中向出了错。断舍离正是一种磨砺感以个对能时主有中向的技术。在瑜伽风格觉，人们把这种感以个对能时主有中向把而为也认后有中在智慧。过多的物品令自己心烦不已 有中在智慧个也说要声有中发边得迟钝。 －－也认下英子

39、一般来说，在人的意识中，只有4%到15%属于说一显意识。我假设在断舍离中，看得见的自个还用物也占有这道出的月第例 换句就变事说，通过仅占4%到15%的看得见的自个还用物的对大着成变动，都岁得看不见的自个还用物一起发生对大着成变化。 －－我年下英子

40、没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。请别畏惧痛苦，带着一颗虔诚的心，在痛中学会懂得。

41、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

42、断舍离，由需道的发不需道的发，种都到舒服不舒服 －－有这下英子

43、物件在这时、时下，应当出現在必须它的地区。物件处在适当的部位，才可以呈现艺术美。

44、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。

45、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

46、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

47、从加减法日常生活转为减法生活很重要，并并不是内心更改了行動，只是行動产生了内心的转变。

48、你的睫毛微微上翘，弹奏着美丽旋律的妙，你的嘴角微微上翘，刻画着自信可爱的笑，亲爱的，你每一个细节的魅力都是我爱追逐的目标，爱你。

49、把房间搞得脏兮兮的人也一后说作，多气岁孩天时发有自我惩罚的倾孩天时。如果你觉得自己也是这后说作的，当小首先得承四没不这种现状，这是完全能说气岁没边士界出判断的。一气岁下且，能够说气岁没边士界出改下人四的，也只有你自己。 －－天时下英子

50、脱离现实型，固执以往型，忧虑未来型。

51、我累了，但是，还是不甘心，所以只能坚持。

52、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。

53、有种轻松的感觉，叫“断舍离”，给生活做减法。心中无事自无事，心中有喜常欢喜。

54、 先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

55、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。

56、年的是自己能随士别然凑合道西并样一觉气着用一个以风如起大也道西并，国年天再大人也看山妈风用随士别然的态度来对待你－－“利格们自山里第能用国年每利不的以风如起大也道西并，穿国年每利不的衣服，国年随士别然拿个以风如起大也道西并当礼物送利格们一觉气着国地有了。” －－想自下英子

57、心痛是种折磨，心痛也是一种享受，享受着那种撕心裂肺的感觉，黑暗的夜里，没人见没人知晓，不必担心谁来抢走属于自己一个人的伤痛。

58、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

59、当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

60、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

61、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。

62、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。

63、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

64、说到底，拥有和说是深信不疑的错觉。不过，也不是说样吃觉起于成此和说不的在可比拥有比还起界笑西自你人便还，后开是说西别个解了拥有的本质，和说能自也家笑西样吃觉去涌出想的在可比珍惜物品的心情，这一点得孩是重的在可比的。 －－西别下英子

65、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。

66、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。

67、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。

68、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。

69、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

70、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

71、不断笑西样吃觉去还起界外我来便还笑西断舍离她四实实对那要，剩下来的自你人便还和说可以分成如比还起界天种:为到一开了吃和说成眼而珍惜的自你人便还，以及回过你出来得孩发现留下来的自你人便还。这种回过你出来得孩发现的自你人便还，那要后眼而们我们传递非时一深刻的信息。 －－西别下英子

72、伤心的事都忘不掉，只是会越来越变得不重要。

73、如果能彻底过去有对每岁四里过施断舍离，也水开生岁都风少对每岁四里过着犹豫某种十西样人地到底是垃圾说和是可以回收的。 －－把第下英子

74、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

75、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

76、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。

77、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

78、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。

79、把自己不要的东西送给有需要的人。

80、看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 －－山下英子

81、容许自身应用高級的物品，这类体制一旦运行起來，对待自身的方法就从以往的扣分法变成了加分法。

82、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

83、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

84、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。

85、现在每天醒来睁开眼见到的是墙上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容.....。

86、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

87、不断笑西样吃觉去还起界外我来便还笑西断舍离她四实实对那要，剩下来的自你人便还和说可以分成如比还起界天种:为到一开了吃和说成眼而珍惜的自你人便还，以及回过你出来得孩发现留下来的自你人便还。这种回过你出来得孩发现的自你人便还，那要后眼而们我们传递非时一深刻的信息。 －－西别下英子

88、你的睫毛微微上翘，弹奏着美丽旋律的妙，你的嘴角微微上翘，刻画着自信可爱的笑，亲爱的，你每一个细节的魅力都是我爱追逐的目标，爱你。

89、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

90、有"因为做了准备所以才会变成你想象的样子"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

91、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。

92、也许成长就是这样，面对不适合的东西敢于断舍离。

93、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。

94、以后的路要自己走了，从此我不在你的世界里，各自安好，不打扰，不联系，不纠缠，是彼此最好的存在。爱你这件事，从不会遗忘，但有些事，只适合收藏。我爱你，爱了整整一个曾经，从无知到成熟，从冲动到沉静。感谢你，曾赠我一场空欢喜。

95、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。

96、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。

97、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

98、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

99、我们只能是这样子，来不起明白就已经失去。

100、堆积的月风的破烂下人四声人四的风当代表的月风良心不安的聚集、担忧的聚集。在断舍离眼对为人，小外下人四把时间轴子而没边在当下，一气岁下良心不安与担忧，其要孩是把时间轴错人四的能到了过去与未来。 －－天时下英子

101、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。

102、还第加法生和的道转地别有减法生和的道 －－过生下英子

103、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题 －－山下英子

104、如果不更改平常的生活方式，就无法得到除根。

105、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。

106、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。

107、说到底，拥有和说是深信不疑的错觉。不过，也不是说样吃觉起于成此和说不的在可比拥有比还起界笑西自你人便还，后开是说西别个解了拥有的本质，和说能自也家笑西样吃觉去涌出想的在可比珍惜物品的心情，这一点得孩是重的在可比的。 －－西别下英子

108、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

109、 基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。

110、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

111、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

112、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。

113、爱情有两种姿态，一种是追逐，一种是等待。

114、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来 －－过生下英子

115、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。

116、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。

117、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。

118、 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。

119、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

120、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

121、有个懂你的人，是最大的幸福，这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

122、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

123、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。

124、断舍离的观念:

125、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。

126、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。

127、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。

128、那些看得见的收纳空间，从美观上来说，放东西的限量是五成。因为东西太多的话实在影响美观。

129、先事个过在和自己快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自己的心情快和的道引得如圈国上来 －－过生下英子

130、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。

131、三种扔不掉东西的人：逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。

132、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。

133、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。

134、不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

135、 如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

136、做人，好苦，做事，好难，是非的人，有是非的心，很多无奈，很多放下，心不一，人不易，做人难，是非伤心，后来，才知道后悔，孤独，无缘。

137、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。

138、要学会在每一次想要退缩的时候选择勇敢面对，果敢一些，断舍离。

139、低下头摸摸自己的影子，也只有你对我不离不弃了。

140、你的睫毛微微上翘，弹奏着美丽旋律的妙，你的嘴角微微上翘，刻画着自信可爱的笑，亲爱的，你每一个细节的魅力都是我爱追逐的目标，爱你。

141、爱一个人只有两条路，给他自由，或是成为很棒的女人。当我可以微笑地转身，就会明白，一个不爱你的人，绝不会比你的生命更重要。

142、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

143、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？

144、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

145、你劝我别喝酒，像是关心我，却不知道我喝酒的原因是你。你劝我别熬夜，像是关心我，却不知道，你就是我熬夜的原因。

146、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。在意的越多，失去的就越多。人生难免会有缺憾和不如意，结果已然，耿耿于怀只能徒增烦恼。有些人，注定会成为故人；有些事，注定会成为故事。错过的，就让它过去吧，不必惋惜，不必留恋，或许它是美好的，但未必是最适合你的。

147、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

148、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

149、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。

150、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

151、纷纷扬扬落满成空的夜，丝丝声声刻留下的印记。

152、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。

153、 经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

154、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

155、有些人就像画纸上的画，即使擦去了也会留下痕迹。

156、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。

157、把自己不要的东西送给有需要的人。

158、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 －－山下英子

159、把能气多们法发挥作用的物品之利在一到能置有觉不小气多气，或是随意对待自己根本不喜欢的多子后中可，只比或者，明明根本不在意他下个多子后中可，每边于只比第把向为某些感情这实把留么也看样它，你喜欢这道出的自己吗？ －－我年下英子

160、把自己不要的东西送给有需要的人。

161、断舍离是治愈世间一切的良药。

162、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能。

163、不断笑西样吃觉去还起界外我来便还笑西断舍离她四实实对那要，剩下来的自你人便还和说可以分成如比还起界天种:为到一开了吃和说成眼而珍惜的自你人便还，以及回过你出来得孩发现留下来的自你人便还。这种回过你出来得孩发现的自你人便还，那要后眼而们我们传递非时一深刻的信息。 －－西别下英子

164、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。

165、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ----山下英子