1、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。

2、天行健，君子以自强不息。

3、含章可贞，或从王事，无成，有终。

4、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

5、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

6、同声相应，同气相求。

7、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

8、天地之道，恒久而不已也。

9、谦谦君子，卑以自牧。

10、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。

11、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

12、居上位而不骄，在下位而不忧。

13、谦也者，致恭以存其位者也。

14、飞龙在天，利见大人。

15、君子以见善则迁，有过则改。

16、慢藏诲盗，冶容诲淫。

17、风行水上，自然成文。

18、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。

19、劳谦，君子有终。

20、安土敦乎仁，故能爱。

21、见善则迁，有过则改。

22、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

23、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

24、夫妻反目，不可以正妻。

25、君子以独立不惧，遁世无闷。

26、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

27、惧以终始，其要无咎。

28、闲有家，悔亡。

29、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。

30、谦谦君子，用涉大川。

31、家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。

32、虎视眈眈，其欲逐逐。

33、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。

34、君子以教思无穷，容保民无疆。

35、夫妻反目，不能正室。

36、天地交而万物通也，上下交而其志同也。

37、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

38、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。

39、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

40、君子以慎德，积小以高大。

41、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

42、君子以顺德，积小以高大。

43、见险而能止，智矣哉。

44、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

45、君子于信，义不食也。

46、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

47、本乎天者亲上，本乎地者亲下。

48、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

49、君子好遁，小人否也。

50、二人同心，其利断金。

51、方以类聚，物以群分。

52、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

53、坤厚载物，德合无疆。

54、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

55、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

56、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。

57、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。

58、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

59、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

60、一君而二民，君子之道也。

61、夫妻反目，不能正室也。

62、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。

63、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。

64、能经众正，可以王矣。

65、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。

66、人之所助者，信也。

67、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

68、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

69、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

70、几者动之微，吉之先见者也。

71、默而成之，不言而信，存乎德行。

72、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。

73、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。

74、君子以明慎用刑，而不留狱。

75、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。

76、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

77、易与天地准，故能弥纶天地之道。

78、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

79、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

80、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。

81、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

82、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。

83、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。