1、塞翁失马，焉知非福？

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

4、物壮则老，是谓不道，不道早已。

5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

6、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

8、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

10、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

11、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

12、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

13、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

15、知者不言，言者不知。

16、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

17、所求多者所得少，所见大者所知小。

18、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

23、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

24、知者不博，博者不知。

25、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

26、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

27、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

28、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

29、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

30、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

31、善者不辩，辩者不善。

32、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

33、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

34、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

35、是以圣人终不为大，故能成其大。

36、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

37、理无常是，事无常非。

38、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

39、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。

40、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

41、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

44、不贪最先，不恐独后。

45、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

46、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

47、天网恢恢，疏而不失。

48、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。