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佛家经典禅语静下心(精选72句)

2023-06-12 栏目:人生感悟 

佛家经典禅语静下心1

1、【佛心禅语】 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非 “但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐 常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。

2、散光眼看弯钩月有重影,散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后,心念波动越大,弯钩月越是分离,乃至幻出第二月。活在当下,念念分明,世界也会变得清晰美好。

3、【天天禅语】当面临死亡的时候,灵魂是否能找到美好的归宿,取决于具德善知识的正确引导,而不是肓修瞎练;灵魂是否能选择光明的前途,取决于自己一生的修行功夫,而不是临时抱佛脚。

4、【佛心禅语】 不计较人生的重重困境,因为每一分钟,我们都能抖落满身重负,放开过往的一切,开始下一段精彩。

5、譬如两手和合相对作声,如是缘眼.色生眼识,三事和合触,触俱生受.想.思。此等诸法非我非常,是无常之我,非恒非安隐,变易之我。所以者何?比丘,谓生老死没受生之法。比丘,诸行如幻如焰,刹那时顷尽朽,不实来实去,《杂阿含经》卷十一,第257经

6、若有比丘犯禁戒已,侨慢心故,覆藏不悔,当知是人名真破戒。菩萨摩诃萨为护法故,虽有所犯,不名破戒,何以故?以无侨慢,发露悔故。《大般涅槃经》卷六,如来性品

7、假如孔子生活在今天,他可能成为代课教师,最后接受被清退的命运;假如孔子生活在今天,他也有可能成为官员,因为没有文凭,或有幸被招干,但他必须不断地混文凭,才有可能立足和迁升。

8、先生告诫学生:出了山门别对人家说我是你先生。学生不解,先生骂:你这榆木脑袋,要不你怎么让人相信你是得了神授,才这么有学问?学生还是不解,先生当头一棒:看我打不醒你,当今社会崇尚炒作,你不炒能熟吗?

9、【佛心禅语】 以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切,从每一种花草身上看见美丽,从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱,让生活的每一个细节回归自然的淳朴,便能从现实的烦恼中超脱。

10、仅仅是躺在床上,想“我要利益一切众生”,还没有付出任何行动,单单这样的想法,只要出自真诚,就能速消无边业障,积聚广大福德。

11、看不见,摸不着,却真切地存在于你的心中,它比你热爱的朝霞灿烂,比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒,它带你穿过黎明的山峰,它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越,你的思想因它奔向无垠,你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名字叫希望,它的爱不分彼此没有分别。

12、看窗外树上的枫叶又少了,却没有一点伤感;任微风吹过惺忪的身躯,却没有一丝寒意。初冬时节,朝霞一样充沛,晨歌一样饱满,我的心灵一样灿烂。心中有希望,这个世界即使凋零也一样美丽,生命里有旭日,这个世界即使飘雪也不寒冷。朋友,你也有自己的早晨,也有属于自己的旭日和希望!

13、【天天禅语】佛教的真理犹如虚空,比如虚空既遍于一切万法,又超越一切万法一般。是无处不在.无所不知.无所不能。世俗谛,是遍于一切而立;胜义谛,是超越一切而言。

14、简单的人其内心清与,越容易参透禅理。修佛亦如品茶,将一杯苦茶喝到无味,这就是禅的境界。时光流转,云水千年。茶也就成了生活中的习惯,成为了修行者不可缺少的知音。只是多少人,可以将汹涌不安的岁月,就喝到水静无波。多少人可以将浑浊纷纭的世象,喝到纯净清朗。

15、【一句禅语一种人生】佛法是生活中珍贵物.无价宝.宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财,没有地位,甚至宁愿失去生命,也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴,地位只是半辈子的友伴,生命也只是此生的友伴,而佛法不仅是今生的依处,更是生生世世.多世多劫.乃至证得佛果为止永恒的怙主。

16、佛教徒不怕做事,而且能积极投入人间服务;在服务的过程中,心灵不被环境所转,能勇敢突破万难,难行能行;做到别人不能忍而我能忍,别人不能舍而我能舍的地步,这才是“藉事练心”。

17、【佛心禅语】 于诸境上,心不染,日无念。于自念上,常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。——《坛经·定慧第四》

18、佛教徒对生病的态度乐观而积极。因生病而体会到患者的感受,因生病而谨慎恶业,因生病而努力行善,因生病而消除业障,因生病而降低我慢,因生病而生起爱心,因生病而功德增上。生病是一场修行之旅,病越久业障消除越有效,病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助缘,也是不请而到的幸运。

19、见他一切善,应当随喜赞叹,因为这都是我本性中所具有的,故应当随学而极力扩充之;见他一切恶,应当谨慎莫犯,因为这也是我本性所具有的,故应当谨慎而不犯。

20、休假时,应减少不必要的应酬,多陪伴家人共同参与有益身心的信仰活动,培养全家共同的休闲乐趣,如读书.下棋.运动。有事外出,要向家人说明去处及告知回家时间,以免家人挂心。

21、【佛心禅语】 佛家劝诫世人要有一颗平常心,世人却往往为虚荣心.自大心.卑贱 心等诸多心魔所网。世人若能将一颗尘心从中解脱,可修圆满之功德。

22、分析于诸色,乃至观微尘,自性无所有,譬如彪.兔角。无分无分者,蕴有蕴亦然。同于幻所作,一切皆如是。此中无业果,亦无作业人,无能作世间,设有非能作。能作待于作,何名能作人?此言成过失,说者非清净。《大乘密严经》卷上,显示自作品

23、我们只是拥有钱财,福报是不够的,重要的是要具有善用钱财的智慧,否则钱财并没有给我们带来快乐与幸福。就像有些人,没有钱财的时候盼望得到钱财,得到了钱财又觉得烦恼,既不知道如何管理,又不懂得如何善用。所以大多数人的最终结局就是“人财两失”。

24、【天天禅语】遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。

25、【佛心禅语】 为什么要修观死亡无常呢?对于修行人来说,最大的障碍就是对今生今世的贪执,也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执,断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执,佛法的知识再丰富,修行的时间再长久,戒律守持得再清净,也谈不上是修行者。

26、钱财本来是中性的,变好变坏全看人用之有道或无道。如果是分内的钱,不是以不正当的手段得来的,就是净财,这种钱财多了有什么不好呢?净财可以作为求道与弘法利生的资粮,要修行办道.布施救济,都需要钱财来做助缘。

27、码字者是什么?就是个码字工。码出什么样的字,码字工就是什么样的命运。码字工和泥水匠没什么不同,都是手艺人,都是劳工阶层,有人以为码字的多清高,那是错觉。

28、物质富有.地位崇高,都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱.富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础,还有什么不能改革.不能引导的呢?

29、【清雅基地】【禅理即心理】行于世,当识人,识人不必探尽,探尽则多疑;当知人,知人不必言尽,言尽则无友;当责人,责人不必苛尽,苛尽则众远;当敬人,敬人不必卑尽,卑尽则少骨;当让人,让人不必退尽,退尽则路寡。

30、【佛心禅语】 人生在世,总免不了被骂。至于骂人,不管多少,也都会有的。有修 行的人可以管住自己不骂人,但管不住别人骂自己。如果有人骂我,该如 何应对?

31、【佛心禅语】 同伴着急道:“命都快没了,扔掉吧!”但这人坚持不扔,结果被淹死了。那种过分贪图钱财,甚至把钱财置于生命之上的人,必然葬身其中。

32、【心灵禅语】 不正当的行为方式只能带来不堪设想的恶果。染上恶习——不限于这六个方面,还包括其他恶习,在物质上和精神上都会对人造成巨大的损害。

33、佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海,性命若能服务于大众,那这性命定是愉悦的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。

34、【经典佛语】 举重若轻的几句话包含了对生与死的精辟见解,是对生死问题的超越性认识。生老病死是自然规律,任何人都没有驻颜之术.不死之方,寻求青春永驻.长生不死是徒劳无益的。既然是规律,不可抗拒,那么最明智的做法就是顺其自然.泰然处之。

35、【佛心禅语】 俗话说,学海无涯,无论我们感觉学得怎样精通,其实也只是略知皮毛而已。活到老,学到老。知识是无穷无尽的,任何自满的想法只能导致一个人的停滞不前。因此,我们应该学会谦虚,任何时候都不要有“满了”的想法。

36、【佛心禅语】 在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚.自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。

37、【佛心禅语】 许多时候,人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘,是因为他们内心彷徨不定,不清楚自己下一步的前进方向。面对眼前众多的选择左右为难,不知该如何抉择。在这种情况下,首先要为自己树立目标,确定前行的方向。

38、忿怒瞋法生,常如害怨敌,虽生即无住,成就最上法。《秘密集会根本续》何谓菩萨能持忍辱?佛言:见心相念念灭。《思益梵天所问经》卷一瞋心皆如如。……一切法如,忍相不可得。《梵网经》卷上

39、【佛心禅语】 人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑,总期求得到的越多越好,以至肩上的担子越来越重,连步子都迈不开了。——净慧

40、【为人五禅】识人不必探尽,探尽则多疑。知人不必言尽,言尽则无友。责人不必苛尽,苛尽则众远。敬人不必卑尽,卑尽则少骨。让人不必退尽,退尽则路寡。

佛家经典禅语静下心2

1、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛,佛就是心;净土宗讲唯心净土,还是讲心;密宗讲三密相应,还是心;天台宗讲三谛三观,还是心;华严讲一真法界,还是这个心。离开心就没有法,所以心是一切的根本。

2、【有愿才有希望】愿是成功的起点,愿也是希望。生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。人」如无愿,就无希望;没有希望,就无法成就事业。

3、【中华圣贤经典语录248】嬉怒笑骂,皆成文章。心动耳,荡气回肠。财大气粗,艺高口狂。观六路,耳听八方。二虎相斗,必有一伤。攻人短,莫矜己长。捉奸在床,捉赌在场。花上床,家败人亡。人靠衣装,佛靠金装。不可积,过不可长。

4、能制口贼,不贪诸味,赞咏讲说,名为精进;能降身贼,于诸触欲,湛然不动,名为禅定;能调意贼,不顺无明,常修觉慧,名为智慧。

5、【佛心禅语】 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外。——海涛法师

6、【天天禅语】不与父母争,不与兄妹斗,只愿家庭与睦。做人的道德与为人的品格,是从善待自己的家人一开始做起。

7、【佛心禅语】 饱经人世风霜的人,任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化,都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;看透人情世故的人,对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人,他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。

8、百善孝为先,佛陀教化众生,常言一切善法要由孝亲开始。有孝才有善,“善”就是好事,对父母不孝敬的人,他还会去爱与己无关的人吗?缺乏孝心而去讲究善法,那就本末倒置了。

9、灵魂决不可放纵,肉体却可以放逐。欲望是火,这种火若将灵魂燃成灰烬,那是万万要不得的邪火;若能够使灵魂涅槃,那它就是熊熊烈焰。这是个度的问题,需用心把握。

10、在这个纷繁复杂的人世间,对别人多一分宽容,少一分苛刻,就会减少许多令自己后悔莫及的事情发生。进一步说,可避免许多人间悲剧的发生。

11、我们若要避开无义之事,就得“不亲愚人”——愚者是指没有智慧,完全只为自己着想,以自己为中心,自私自利的人。人必须时时“思从贤善”——常常追随贤人善士,如此,就可增长智慧;若时时附从善人,承受他们的教化,就能增加福德。

12、何谓“少欲”?对未得之物不起贪欲,对已得之物不生厌憎,便是“少欲”。对自己的收获,无论大小多少,都感到满足;对自己的际遇,无论顺境逆境,都随遇而安,自然身心自在,生活快乐。

13、生活的禅法,在于心地回归简约与质朴,这是对生命的一种宽容承诺,也是人生的一种坚强支撑,治愈自我的内心疲惫,脆弱与浮躁,让内心平与,安静,慈悲,经历人世间的浮浮沉沉,所有的过往,风轻云淡。活出生命的禅意,并且守候身边的世界。

14、【佛心禅语】 昨天的付出是昨天的事,如果今天尚未付出,就不要期待收获。很多禅修者,秉承着这一道理,整日紧张地劳动,过着清苦的生活,平淡.辛勤而又虔诚。

15、【佛心禅语】 我们常常会看到这样一类人:他们勤奋.努力地工作,但是脾气暴躁,生活也因此变得混乱不堪。他们只顾匆匆赶路,却忘了欣赏路边的风景,从而葬送了自己安静的生活,失去了自己本该拥有的幸福。

16、即此法身是色体故,能现于色。所谓从本已来,色心不二,以色性即智故,色体无形,说名智身,以智性即色故,说名法身,遍一切处。所现之色,无有分齐,随心能示,十方世界.无量菩萨.无量报身.无量庄严,各各差别,皆无分齐,而不相妨。(古印度)马鸣《大乘起信论》

17、【佛心禅语】 一个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善,能够放下世间的一切假象,不为虚妄所动,不为功名利禄所诱惑,他才能体会到自己的真正本性,看清本来的自己。

18、上印下顺上人曾如此说:“这有如肚子痛的时候,吃鸦片可镇痛,但不会根治,鸦片愈吃会使病情更严重,造成慢性中毒,中毒会愈来愈深。”

19、忆念便是加持,蒙师友.佛菩萨的忆念,便是蒙师友.佛菩萨的加持。念佛.念法.念僧.念师.念父母.念有德之人,即是接受三宝.师尊.父母的加持。

20、不少人受到伤害,悲苦不已,逢人便诉,泪涕涟涟,以博人之同情。或许起初,人们会为你抱不平,是时日一久,不平已变为不屑,而你却不查,依然喋喋不休,抱怨不已。这时在人们眼中,觉得竟是如此的不可思议。

21、如果心不造作,就是自然喜悦,如水不加搅动,本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水,人们越不理会或搅乱它,杂质就愈会沉淀到罐底,水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然,不加改变,就可以找到喜悦与清明的真性。

22、对落后地区的农民来说,现代文明离他们很远也很近,多数情况是看得见够不着。譬如横穿而过的高速公路.城际铁路,对他们来说不过是一道流动的稀罕风景,这道改变着现代人生活方式的风景,就在他们身边,却与他们无关,面朝黄土背朝天仍然是他们的宿命,他们依旧过着日出而作.日落而息的生活。

23、住三解脱不入正位,随众生欲严净佛土,于刹那顷,速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三,无尽藏菩萨会

24、诸智慧者,于无文字假说文字,然不着文字,法性无碍,是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百,无垢施菩萨应辩会

25、【佛心禅语】 “君子讷于言而敏于行。”其实,最有能力的人肯定不是爱招摇和显援的人。聪明人凡事都心知肚明,谨言慎行,不该说的绝对不说出来。

26、【人不当人看】看人,不要当作独立具体的个人。他只是一堆因缘的聚合体,是一个因缘团,如同一团烟雾,不自在,不能自主。虽然他口口声声说“我,我”,但他并没有“我”,所以不要上当。既然都是因缘,就会理性不情绪。难道我们可以对一团因缘的烟雾怒吼吗?指着它说“就是你,才这样”吗?

27、我承认自己的愚笨,因为我经常会犯常识性的错误;我承认自己懦弱,因为我总是在该出手的时候双手抱肩;我承认自己的庸俗,因为我有时候会在不知不觉中随波逐流;我承认自己的龌龊,因为我几十年不能荡涤内心所有的阴暗。于是我一刻也不敢放松生命的修炼,以对得起短暂的人生。

28、心绪,碾转万千。无论忧伤,还是喜悦,都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉,折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎,搁置在红尘之外,静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里,浅笑,晴朗,向暖。

29、自信是一种风采,信任是一种美德,它展现着自我的魅力,也温暖着他人的心灵。我们接过他人递过来的鲜花,要相信花朵是芬芳的;我们品尝亲人精心准备的晚饭之前,要相信饭菜是美味的;我们打开久闭的窗户,要相信扑面而来的空气是清新的。

30、人生中的烦恼都是自己找的,当人的心灵,犹如空杯,空灵无物,如莲花与日月,超然平淡,无分别心.取舍心.爱憎心.得失心,便能获得快乐与祥与。水往低处流,云在天上飘,一切都自然与谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

31、慢一点,让你的生活跟上晨歌的节奏,细细品味那舒缓优美的旋律;慢一点,让你的灵魂等一下升起的朝霞,看朝霞怎样精心地鎏金天空和大地。人生的脚步太快,你会错过许多本该属于你的早晨风景;生命的节奏太快,你会踏乱原本流畅的清晨序曲。我们本就是一个短暂的偶然,没有必要那样匆忙。

32、相生,不一定就好。因为贪生缘于怕死,太弱才会求生,吃饱了不求食,只贪泄;相克,不一定就是坏事,因为能者多劳,没有能量根本就无从折腾,对手对你的打击大小取决于你的实力!

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