佛文经典词句1

1、【佛心禅语】 要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除以前产生的种种杂念.妄想和偏见。智慧点请侍者不开悟，所以辜负了国师。我们不敢相信自己的实力，只是停留在原来的层次上，故步自封，是不是也辜负了我们自己呢？

2、【佛心禅语】 有些人为了钱财和名利而引发亲人之间的纠纷.朋友之间的背叛.人与人之间的矛盾和冲突；有些人为了亲人之间的感情.朋友之间的友好.人与人之间的和谐而善用钱财.广结善缘，忍让和包容。你选择哪一种，取决于你自己。

3、我们需要一个很长的寿命，那就是法身的寿命。法身需要福德智慧来照顾.延长，就像色身需要衣食住行来保护一样。因此我们除了照顾色身之外，更要为未来的法身慧命努力，使爱心永留人间。

4、日常之种种行为，或善或恶.或喜或悲，皆为心之显现。心就是行为之 本身吗？心是行为之外的一个主宰吗？若心之本身为善，为何又会去造 恶？若心是独脱之主宰，当我们做违心之事时，心的主宰力又体现在哪 里？色身之一切行为，皆是缘起，缘起即无自性即空，心在哪里？

5、习禅者，要在念起之细微处用功，深知起心动念皆是业因。大风起于青 萍之末，欲不被利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐之八风所转，且时时 觉照.念念明了。

6、【天天禅语】即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的一个提醒，也是一个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。

7、人的心常依赖别人，自己不能做主，又常受外界牵引，自己无法把持……所谓“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，我们要体验“祸福无门人自招，即心即佛人自在”，那么就要有慈悲心.菩提心.寂静心，也就是常持平常心。

8、【佛心禅语】 随缘看起来不着痕迹，也没有任何勉强；胸有成竹，却不死执既定的 计划；有所努力与坚持，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而没有难堪的懊恼追悔。

9、一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：“善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。”

10、不管我们所用的法门是禅思.诵经或念佛，只要动的念头是为了能利益一切众生，那怕仅是诵一部经或念一句佛号，所造的功德就是像所关心的众生的数量那样大。假定这种随时要利益一切有情的心态能够维持，那么就连穿衣.吃饭等行为，都不会造恶业，因为它的基础就是利益一切众生的念头。

11、归命弥陀，就是要把自己全部交出去，交到弥陀的手中，好的坏的，善的恶的，光明的黑暗的，可以人前显示的.不可以人前显示的，完全向弥陀打开，任由弥陀处置，如重病待死的病人，一任医生安排。只要你肯彻底交出去，阿弥陀佛就会彻底负你的责。

12、最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。

13、【中华圣贤经典语录336】佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。家才知盐米贵，养子方知父母恩。中父母是活佛，何用灵山朝世尊。悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。除烦恼须无我，历尽艰难好做人。病终须心药治，解铃还得系铃人。

14、【佛心禅语】 事物本身无所谓好与坏，所谓的好与坏是人们按照自己的观念所定义的。我们所认识的千差万别的外相，都不是事物的本质。而且我们所妄执的善恶也不是绝对的。因为善恶本身没有自性，只不过是我们对待事物的一种差别与执著。

15、譬如一切种子皆依地生，建立增长，若地坏者，彼亦随坏。如是，过恒沙等如来菩提智所应断法，一切皆依无明住地生.建立增长，若无明住地断者，过恒沙等如来菩提智所应断法皆亦随断。《胜鬘经》

16、如闻系念，一心相续，次第不乱，或经一日，或复一夜，如是或至七日七夜，如先所闻，具足念故，是人必睹阿弥陀如来应供等正觉也。《大集经》卷一，贤护分

17、【每天出点汗】美国佛蒙特大学一项研究发现，常锻炼的男性参试者肺癌与结直肠癌发病率分别降低68%与38%。常锻炼的癌症病人病情改善也更明显。原因是有氧运动与抗阻训练有助于控制炎症与激素水平，增强人体免疫系统抗击癌细胞。

18、钱财本来是中性的，变好变坏全看人用之有道或无道。如果是分内的钱，不是以不正当的手段得来的，就是净财，这种钱财多了有什么不好呢？净财可以作为求道与弘法利生的资粮，要修行办道.布施救济，都需要钱财来做助缘。

19、心.佛.众生其实没有差别，佛并没有比我们多一只手.多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心因有世俗尘埃染着，看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管贵重的东西不让它遗失；而凡夫心却如垃圾场，有害无益的东西积存一大堆，使自己痛苦不已。

20、不要为老病而苦恼，要从忧伤中自求解脱，健全心理坚定信仰——世界有成住坏空，自然有寒暑冷热，人类有生老病死……旧的灭去新的又来。如果一个人想通了，正信死亡是解脱，连死亡都不怕，老病又有何可惧？

21、【禅语感悟人生的句子】 认真地进行考察就会发现贪欲现象存在着两个大祸患：一是为了巩固权势地位及所受到的宠爱而遭到灾祸，二是为了掩盖自私和邪恶而走上危险的道路。了解这个道理并且善于避开这些祸患的人非常少，一百个人里只有一两个，从古至今大致的情况都是如此。

22、当知真如深妙，但唯智知，非言之能说。……离诸戏论，绝诸分别，非此非彼，离相无相，远离寻伺，过寻伺境。……非识之所了，不住所住。寂静圣智及无分别后得智之境。无我我所，不可求得，不取不舍，无染无着，清净离垢，最胜第一性，而常不变。《胜天王般若经》卷五

23、我的经验来自我人生的错误，我之所以愿意总结出来与人

24、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，灭诸戏论，修习空行，作是思惟：所观境界皆悉空无，能观之心亦复如是，无能.所观二种之异，诸法一相，所谓无相。如是思惟，遣内外相，不见身，不见心，不见法，次第相续修奢摩他.毗婆舍那，毗婆舍那如实见法，奢摩他者一心不乱。《胜天王般若经》卷二

25、【舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会.国家.众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

26、《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足.谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己.普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运.轮涅不

27、【佛心禅语】 自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。——《坛经·付嘱第十》

28、【佛心禅语】 “焰口”，为焰口施食或瑜伽焰口施食的略称，原是由密教施诸饿鬼饮食法演变而来的一种佛事仪式。 “焰口”本为一饿鬼名，原出《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，故流行“焰口”一名，更以此来指称施食饿鬼之法。

29、或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。

30、古人说得好：“是非止于智者。”一切的造谣与诽谤，只有同样内心含毒的愚人才会受到影响；若是有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。所以造谣生事的人，只是徒然显露自己的无知与愚昧罢了。

31、当知一切宗教，各有其长处，皆能令人向善。彼等有信仰之诚，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所爱。但惜其不如佛法广大精微，真究竟耳。（民国）弘一《佛法大意》

32、应该时时注意自己的气质与行动，不要动不动一句轻轻的话，就认为对方是在蹭蹋.讽刺你。如果对方真的有意伤害你，那更应该要原谅他，因为他必定有所不满，我们应该赶快检讨自己的言行是否有所偏差。

33、慈悲更是一种受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既关系到自身的修养，也关系到对周围环境的影响，事业的成功。要想使别人信服拥戴，必须首先让人心悦诚服，而要达到这一目的，非慈悲心莫属。

34、【佛心禅语】 真正的财富在自己的心里，心中生起满足感，满足感就是财富；心中生起惭愧心，惭愧心就是财富；心中生起禅定，禅定就是财富；心中生起智慧，智慧就是财富。

35、所以，人类行道的目的就是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

36、小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。

37、无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品以无我.无人.无众生.无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚般若波罗蜜经》

38、人生生活的禅法是一种得失的超越，无忧无污染，宁静无烦恼，它是心地的一种自如与安详，更是内心的一份天真与愉悦，放眼对烦恼，是一种启发与感悟，也是一种心灵的心领神会，随它闲云任舒卷，活自己内心的清凉与明澈，也可以理解为内心的佛光普照。

39、我的[微笔记]等博文欢迎大家转发，但我不喜欢个别微博在转发时无意或有意地漏掉了原创

40、在平凡清淡中过着安详而有意义的人生，因为没有患得之心，相对的便没有患失之苦。反之一味追求欲爱，得不到满足，就会沉溺于忧愁惶恐之中；人一旦生活在忧愁惶恐中，就容易丧失自信，怯懦逃避。

41、一只灰喜鹊站在窗外的枝头反复吟唱，在早晨的薄雾中，灰喜鹊的吟唱朦胧而喜悦。我伫立窗口倾听，内心升腾起一股热流，激荡成朝霞的灿烂。丝丝秋凉和我的咳嗽声袅起一种苍茫，在苍茫的远处，有一双看不见的翅膀飞翔。早晨在，歌声就在，激情就在，信心和希望就在。

42、网络及传媒的发展，使当代人所获信息量越来越大，虽有哲人说知识就 是力量，然而知识也可成为人类恶欲的帮凶，学习知识.运用知识的那 颗心，才是我们必须去认知.把握的。学佛习禅，让智慧更有力量。

43、【佛心禅语】 至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。莫逐有缘，莫住空忍。一种平怀，泯然自尽。一三祖僧璨

44、夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。

45、现在有很多人，爱子女爱得很苦恼。因为对子女要求过高，子女却无法顺合其意；彼此心中承受了很重的压力，久而久之，亲子之间甚至会造成难以弥补的遗憾。

46、【哲理小故事】从前有个工匠师傅，给国王做工，因为忍受不了劳作的辛劳，就假装说眼睛累瞎了，想以此来逃避苦役。 有其他工匠师傅听了这件事，也想把自己的眼睛捅瞎了，用来逃避苦役。 有人劝告说：“你何必自己毁了自己，白白地忍受失明的痛苦呢？”。 像这样的傻瓜，总是被人们所讥笑。

47、【佛心禅语】 有一位哲人说过：“世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”心一旦被自己封闭起来，我们自身的发展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦难时，最重要的是放开自己的心，原谅外界的伤害，原谅生命的起伏，原谅自己。

48、【佛心禅语】 在现实生活中，我们很多人也会遇到类似乐曾禅师遇到的事，但我们 的心情如何.态度如何呢？我想大多数人会高呼倒霉，然后接连几天情绪 低落。

佛文经典词句2

1、【佛心禅语】 我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。——《坛经·付嘱第十》

2、一位君子说：我就是个好色之徒。此话既出，举座哗然。君子笑言：看你们这些伪人，吾等俗人谁不好色？金钱官位，华裳浮名，香车美女，名山大川乃至佳肴美味，无不是色。

3、【佛心禅语】 佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。

4、心无杂念心”才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。

5、茶，如禅。在路上，需要一个小睡在树下，听鸟鸣深树，闻到气味芬芳。夜晚，点一个豆大光，留下微弱的光的道路。当累了，给你力量，嗜睡，精神，拯救你流浪。

6、【禅悟人生】善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。心慈者，寿必长；心刻者，寿必促。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧。

7、若问世尊拈花意，只道禅心是自然。人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大.空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

8、佛说：“你长成这样就可以了！”我的心就回应说：“感佛的恩，我长成这样就可以了。”佛说：“我要在你心中做工，锻炼你，增长你，丰满你！”我的心就回答说：“感佛的恩，任凭您一切的作为。’

9、【佛心禅语】 修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。——宣化上人

10、父爱就像佛的禅，无法言说，没人能说清，只能用心去领悟，用爱去感知，用责任去深深体会。父爱更像茶一样甘甜.醇香，但只有慢慢品方能体味。

11、【佛心禅语】 问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》

12、【佛心禅语】 有人说，爱情都是激烈的，“爱过情殇，不如决绝”。可是，爱情毕竟只是一个十字路口，红绿灯就在斑马线的两端。向前走，终生厮守固然好；向后退，潇洒放手也未尝不是一种明智的选择。双向的爱情才能开花结果，行走在爱情这条路上时，需要看清红绿灯。

13、我们每天都活得高兴.欢喜，看到什么人都欢喜，做任何事也欢喜，这就成了具备爱心.信心.宽容心的初地菩萨。如果一直想着要别人施舍，那一定非常痛苦。若是每天都能心存爱与布施，我们的欢喜心就自然升起。

14、今天我们能居住在平安富足的土地上，应庆幸我们有共同的福业，才能共生福地。既然是共同的福报，这福报的来源，应该感谢彼此过去生中所播种的善因，常生布施的欢喜心。

15、【一个人沉默久了】会变得消沉。群中仿佛只有自己，无边无际的冷清。尔被不干系的一句话刺到心里去，疼痛不已。从来不是世界上最寂寞的人，也不会被忧伤折磨到死去，何以沉溺其中不能自拔？情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。

16、有些事情可以坚决不做，有些面子却一定要给。因为中国是个面子社会，你要是老是驳人家面子，离被打人另类就不远了。这不是世故，是洞世。

17、一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。《圆觉经》卷上

18、【佛心禅语】 有一种人，早晨看经.念经.忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》

19、金钱只是一种增进幸福的工具，赚得快乐，花得快乐，才能体现金钱的价值；假设赚得痛苦，花得痛苦，到头来还没有一个好名声，被人轻视嘲骂，那又何必对金钱孜孜以求呢？不如恬淡一点，做本分事，赚本分钱，过本分日子，这样反倒能尽享金钱带来的幸福。

20、【佛心禅语】 常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”如果你讨厌一个人， 也不要对他恶言恶语。做人要坚持自己的原则，如果你是一个举止言行优 雅的人，请不要为了一个你讨厌的人坏掉你的本质。

21、【经典禅语悟道】 大肚弥勒佛之所以深得人心，并且常葆快乐，就在于他心量广大，能容天下难容之事。幺在现实生活中，我们能否真正找到心量广大的普通人呢？能。

22、众生识.初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念.金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上

23、多积阴功天保佑。《菜根谭》有句名言“善根暗长，恶损潜消”，做善事的人也许眼前不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；而为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。基于种善因结善果的“因果律”，多积阴功（做善事）天（自然）保佑。