关于育才的诗句1

1、【不养士而欲得贤，是犹不耕耨而欲望秋获，不雕凿而欲望成器】语出明代朱棣《圣学心法序》。不培养人才而想得到贤士，这就好像不耕耘而想得到收获、不雕凿而想使东西成为可用之物一样。说明必须重视培养人才。耕耨：耕耘。

2、【才者，材也，养之贵素，使之贵器】语出明代张居正《论时政疏》。人才，就像是木材，培养他贵在持之以恒，使用他贵在用其所长。意谓对人才要经常不断地培养，使用时要注意发挥其特长。素：经常。

3、【但假深根常得地，何忧直干不扶天】语出宋代王令《松》诗。只要能把松根深埋在适合它生长的土壤中，还用得着担心它那挺拔的树干不能高耸入云吗?!二句诗喻指只要给予适宜的培养，伟大的人才就能够涌现出来。但假：但使，只要使。得地；得到适宜生长的土壤。扶天；谓高耸入云。

4、【不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也】语出《汉书·董仲舒传》。平时不注意培养人才而打算求得贤士，这就好似不雕刻玉石而希望它有绚丽的色彩一样。说明必须重视培养、教育人才的工作。琢；雕刻。文采：绚丽的色彩。

5、【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】语出《管子·权修》。做一年的计划，没有比播种五谷更好的了；做十年的计划，没有比种植树木更好的了；做长远的计划，没有比培养人才更好的了。后以“十年树木，百年树人”比喻培育人才是长远之计。树：种植，培养。

6、【一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也】语出《管子·权修》。载培一次而收获一次的，是庄稼；栽培一次而收获十次的，是树木；栽培一次而收获百次的，是人才。说明培养人才受益最大、最多。树：种植，栽培。

7、【得天下英才而教育之，三乐也】语出《孟子·尽心上》。得到天下的优秀人才而教育他，是第三种快乐啊。三乐：指第三种乐趣。《孟子·尽心上》：“父母具存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

8、【鹤翎不天生，变化在啄抱】语出唐代韩愈《荐士》诗。冲天而飞的仙鹤的那双羽翅并不是从来就有的，它是经过孵化才长出来的。喻指人才需要培养。翎(ling灵)：羽毛。啄抱：指孵卵成雏。啄，母鸟用嘴弄破卵壳。抱，孵卵。

9、【南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论】语出唐代柳宗元《行路难》诗之二。南山上的栋梁之材越来越少了，爱护和培育栋梁之材的事情又有谁来关心呢?两句诗以树木被滥伐，喻指统治者不爱护优秀人才。栋梁：房屋的大梁。益：越来越，更加。论：关心，注意。

10、【君要花满县，桃李趁时栽】语出宋代辛弃疾《水调歌头·官事未易了》词。您要想使花儿开满全县，那您就要及时地栽种桃树和李树。喻指要想得到众多的人才，就须及时加以培养。桃李：桃树和李树，比喻人才。

11、【人从虎豹丛中健，天在峰峦缺处明】语出清代张问陶《煎茶坪题壁》诗。人在虎豹豺狼成群的地方会锻炼得十分强健，天在山峰空缺的地方恰恰能透出一线光明。说明事情没有绝对的好与坏，越是恶劣的环境，就越能锻炼人。虎豹丛；虎豹成群，比喻险恶的环境。

12、【十人树杨，一人拔之，则无生杨矣】语出《战国策·魏策二》。十个人栽杨树，一个人来拔它，就不会有活杨树了。说明种树难毁树易。喻指培养人才难，毁坏人才容易。树：种植，栽培。

13、【教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才】语出宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。教育、培养、选拔、使用，这几方面中有一个方面不合正道，那么就足以败坏天下的人才。说明x，f人才的教育、培养、选拔、使用都必须采取正确的方法。败乱：败坏。

14、【虽有良剑，不锻砺则不銛；虽有良弓，不排檠则不正】语出明代庄元臣《叔苴子外篇》卷一。虽然有质地精良的剑，如果不好好磨砺”也不会锋利；虽然有用上好材料制成的弓，如果不用器具矫正，也不会百发百中。喻指虽然有资质很好的人才，如果不加以培养、教育，他也不会充分发挥应有的作用。说明对优秀人才必须认真培育，严格要求。后句本《荀子·性恶》：“繁弱、巨黍，古之良弓也；然而不得排檠，则不能自正。”锻砺：砥砺，磨砺。锻，通“碫”。銛(xian先)：锋利。排檠(qing情)：矫正弓弩的工具，此指用排檠矫正。

15、【俟自直之箭，则百代无一矢；俟自圆之木，则千岁无一轮】语出唐代刘禹锡《答道州薛郎中论书仅书》。等着现成的笔直箭杆出现，那么一百辈子也不会得到一支箭；等着现成的滚圆木头出现，那么一千个春秋也不会得到一只车轮。喻指天生的贤才是没有的，而必须注意培养和教育。俟：等待。

16、【世昌则言昌，言昌则才愈昌；世幽则官幽，言幽则才愈幽】语出清代魏源《默觚下·治篇十二》。时世昌盛，人们的思想就会活跃，畅所欲言；思想活跃畅所欲言，人才就会更加大量地涌现出来；世道昏暗，人们的思想就会受压抑而不敢讲话，思想压抑不敢讲话，人才就将很少出现。说明国家政治贤明与否是人才成长的重要条件。言：言论，思想。幽；昏暗。