1、读音：jué bǎn释义：书籍已毁版不再印行造句：

2、真正精彩的部分从下面开始

3、此前，我只知道他们说的“乾元堡”叫“南堡子”或者“阴司城”，位于村庄的南边，小时候有城墙，但是只记得有两三户人住过，我们一直把哪里当成放羊和捉蝎子的地方。

4、"、、、、、、、改好了，他就來電郵說我的方案不明，不好，現在我改好了，不知幾好聲．．．不過，我都無所謂、、、、、、"(澳门老狗的电脑只能打繁体字的,一看便知)

5、姜波非常推崇民俗大师钟敬文先生的“三层文化”说：上层文化，经史子集。中层文化，明清通俗小说。下层文化，老百姓的民间文学、民间工艺各种民俗。“下层文化”是“上层文化”的基础，上层文化和下层文化汇合起来，构成了我们的传统文化。

6、吃完娘娘特意包的饺子，从五婆家出来，我们去的是八伯家，我们小时候看上去很威严的他也已经七十六了，儿女出息，有的在外地工作，有的经营着自己的买卖，他和八妈老两口有时候照看一下孙女，其乐融融，八伯自己现在每天定时“摸花花”(一种传统纸牌游戏)，也会时常到地里转转，说是锻炼身体，谈起村里宗亲的延蔓和村子变迁的掌故富有逻辑而动情，我们的聊天收获颇丰。

7、http://marrfei、org/weekgb、htm

8、1:先故意卖好,引初烧上沟

9、暧〆wǒ别赱 ℡╰贵族ぉ圣壂 ○o佑铒钉ㄨ 吥变の承诺 oヤ伪ni变坏 鎭Dě嫒甜 ヤ﹎念旧峸瘾 嗳戁莣詪忲堔 回忆畅想曲 潇洒无纤挂 何苫这庅滥情 ℡丅壹秒旳瞬间り 鉨瞒着所囿亾，爱着谁 饮濄几番浓情 gu独尐爷 ┕谁熋违抗┕

10、可是，时间的脚步从来都是冷酷而刻板的，日夜不停。

11、5:用老化腐蚀/状态不佳甚至有故障修理过的元件,以次充好,天价卖给不懂的烧友、做生意没有人格,只有狗格、

12、澳门老狗的狂妄自大和真实水平

13、我有时候在想，我们尚且无法复原上溯的历史，后来人呢？可能更难，这些从小背井离乡的孩子对于故土和田园的感情还能残留多少？他们像我们一样经常梦到那个小小的村庄吗？

14、清乾隆五年(1740)，改明代“乡里制”为“乡联制”，在时任知县乔履信编《富平县志》记载：其时全县按地理位置划分为东乡、西乡、南乡、北乡和东北乡五个乡区，统编85联，辖1087堡共44138户，计213738人，其中丁男127428名，妇女86310人。县直辖联，每联领十余堡。联设立约正、乡长各一人；堡设乡约、练总各一二人不等，由绅士或耆老充任，均授以条约，以考核其勤惰。其中北乡十九联里记载有：领天台堡南头、天台堡、张村张大堡、牙道堡、兴隆堡、中兴堡、吴邱村东堡、杨家堡、中和堡、化成堡、九连堡、乾元堡共12堡348户，丁男970名，妇女624口。

15、“乾元堡”，前生今世转成迷

16、澳门狗还很不喜欢烧友去他家坐坐,原因居然是怕别人会顺手牵羊,把他家里收藏的一些绝版元件或杂志偷走!他以为天底下个个烧友的人格都和他谭贱诚一样无耻卑鄙的!!谭老狗自已人格精神有问题,难怪会常以小人之心度君子之腹,老是到处污蔑别人精神分裂呢、

17、不仅如此，姜波还是民俗专家王作楫的亲传弟子、养生大家翁维健的徒弟，他师承13位国宝级大师，他天资聪颖，过目不忘，入耳入心，加上他尊师敬老，举止谈吐得体文雅低调，招人稀罕，老师们都愿意把平生绝学传授给他，难怪他这么年轻就有这么深厚的底蕴啊。

18、这是我在浩如烟海的数册县志里唯一看到“乾元堡”的名字，结合同时出现的“牙道堡“和”“化成堡”这些现在依旧在借用的地名离我们村子都不远，我武断地以为，这里的“乾元堡”应该就是我们寻找的村南古堡。

19、我们的动物班中又增加了两条新生的小狗，带着黑白的斑点和蓬松的毛衣。它们的名字叫马林启(Malenki)和尔契克(Malchilk)，它们的寿命比较我们所带的别的狗长些。

20、富平记忆▎童年的那些游戏

21、这个HIFI圈卑鄙无耻的败类+老骗子、他就是家电论坛HIFI版块的资深会员,网名叫"澳门客"的那位是个60多岁还娶不到老婆的澳门籍老光棍,它在所有论坛的常用头像如下图:

22、乡关何处？挥不去淡淡的思念

23、其实，教材上有多少我们可用的例子，但你总是嫌太俗，其实，最俗的是苏轼、屈原、陶渊明，而多数人对教材上的例子却熟视无睹。所以他们变得新鲜起来，巴金是新鲜的，韩愈是新鲜的，龙应台、迟子建也是新鲜的，教材上的东西会感动语文教师的。

24、古老黄土地上，我的先辈就这样平凡地甚至有些庸常地过着自己的日子，可是谁又能说他们生活的没有意义呢？我经常问自己，远离故乡飘零在异地，人生的意义又在何处呢？每一个平淡的生命，能在无法选择的土壤上坚强生存，就是值得尊敬的。

25、这张专辑是绝版，非常罕见。如果拥有，请复制与选管会的CD，我将不胜感激。

26、那些勾勒的回忆，是一个城池最后的模糊影像

27、 Orange、

28、注:临近春节,放假在家闲着没事,突然想起一个话题,就和大家聊聊、、、、、、

29、回眸一笑你的碎发遮挡你的眼眸往事不堪回首我有何必回头两眼回眸，谁在等候？虚有其表彼岸之花仅此而已眼在流泪心在淌血微笑，《欲盖弥彰》心弦，《为谁弹唱》再也不见不懂珍惜终究是梦仔仔在里面条把(愿你给个好评哟~~)

30、点赞在看关注转发,好运加倍

31、你做到了，你再大声地说：为什么不给我高分？

32、对一个作家的了解，透过他的作品当然是最好最直接的途径。但评论家甚至读者对他作品及为人的评介，也有一定的帮助。更值得珍惜的，是他的手稿和他与同时代作家之间的交流，包括照片与书信等。

33、B:嘿，让你多打几个字你会死啊？

34、澳门老狗你单管单端能输出30瓦?那你水平比已过世的近藤工康还牛逼了!由此可知,澳门老狗就会吹,而且吹得毫无水平,也就忽优一下不懂电路的初烧还行、

35、还有，我们的语文以外的学科也都有许多或生动或严密甚至可歌可泣的材料，政治、历史、地理、英语、数学上都很多，音体美上也有很多，多得够写一辈子的。总有一些让你有深刻感悟，让你有独到见解，你只需要选取这样的来写，就足够了。音乐的旋律里也有为人的智慧，少林的功夫里也有世界的规律。

36、过年了，大都贴“福”字，转发一下姜波讲的“福”的讲究，发旧文，供参考。

37、他们都是24岁，并且是喇嘛教徒，现在外贝加尔的哥萨克军中服务。我欢迎他们，并且希望他们能够为我们服务。我预料他们的举止定受非常的称赞，他们像两个正直的哥萨克人，是我用过最好的人中的两个。

38、其他老人的说法也都大体相同，说不清楚这座已经基本消失的城堡究竟是哪朝那年修的，但是能肯定在我们很小的时候还在。世事就是如此，我们对于的事情能猜中开头，猜不到结尾，有的恰恰相反，能看到结局，却无法找到当初的开始，时间是强大的消解剂，能将一切曾经以为坚硬的和永恒的东西化于无形。

39、老妈和五婆聊天，很多信息要靠她给我“翻译”

40、你还记得“一人一事一书”吗？

41、我们还没有走到一半路程。但在12月27日我们忽然得着出乎意料的鼓励。我们爬了不少时间以后，终于到了一个沙脊顶上，望见第13个"拜厄"和一点草黄色的东西。这是芦草呀!沙漠中的植物呀!下一个"拜厄"中亦有芦草，我们因为骆驼的缘故，便住宿那里，化了一整囊的冰给那有病的骆驼喝，使它们的胃口可以好些，每一件事情岂不是都得靠它们吗!我们用芦草生地火，因此可以省些木柴。

42、看着眼前的人和物，我从心里居然是感到陌生的。

43、出于爱好，我平常也写些小文字，特别是这些年，可能是随着年岁日增，经常会想起故乡的山水草木以及村庄里的旧事玩伴，文字里也就多了些怀旧的内容。

44、我只带了四个仆人一一斯拉木巴依、土多巴、奥尔得克和库巴，七峰骆驼、一匹马和两条狗一一约尔达士和多甫勒特。另有四峰骆驼由帕皮巴依和两个罗布人组成一个小旅行队随着我们走，四天以后再回来。那四峰骆驼专驮着木柴和几袋大冰块。我们的七峰骆驼之中有三峰亦驮着冰和木柴，其余的驮着食品、床铺、仪器和厨房用的器具等等。我因为不曾带帐篷，整个冬天都露宿在外边。我们所带的冰和食物计算起来足够支持20天。若是横穿过那沙漠得需30天，我们将死亡了。因为在那里是没有希望得到一点水。

45、而史料记载：乾有四德：元、亨、利、贞。元是四德之首，乾是天，元是始,乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。而唐肃宗的年号正是乾元，从758年二月—760年闰四月共三年。

46、经常会有一些器材使用上的疑问/困惑无法解决,就会上论坛发帖求助,通常都是问某种喇叭的参数啦,某种器材怎么连接啦?某种开关怎么用啊?某种电子管各脚位信号定义啦、、、、、、、等等,通常都是些毫无技术含量的小问题、

47、这个世界上最伟大的文学都是写生活琐事的——《红楼梦》《背影》《项脊轩志》哪一个不是写琐事的？

48、这时候，我才切实地感受到要了解一段过往很久的故事是多么不易。

49、何玉兴：《“福”字倒着贴是不对的》

50、而老人们的记忆由于年代久远也呈碎片化，我努力地从这些散乱的回忆里寻找重叠的部分。

51、澳门老狗的常用手法通常是这样的:一般刚进入HIFI圈的新人(我们叫初烧)什么都不懂、所以

52、2:隐瞒器材故障,以次充好

53、从技术的角度讲，我是失败的，没有找到精准的记载，也没有挖掘出历史的秘密，没有清晰的编年，也说不好能够板上钉钉的史实。

54、而我用了很大的精力，在明清以及民国的县志里却再也没有看到“乾元堡”这三个字，好像它凭空出现，又神秘退场，只留一个莫名其妙的影子供后人揣测。

55、(拜年啦)两个故乡·一种乡愁

56、次日的旅行对于我们是适意的，我们走到一个地方，那里有很多枯干的死胡杨木在沙中竖立着。我们停留在这地方，生起一个够烤熟一头象的大火，这些中空的树干被烧得扭曲爆炸并且裂开来。到了晚上，我们在地上挖掘几个坑，先将烧红的木炭填进去，再用沙盖。后来我们就睡在一块背板上，犹如中国客店里的土炕一般的温暖。

57、惺惺相惜，同病相怜，惶恐之中，我默然受托,，这个任务列入这次回家的主要事项之一。

58、我在前先走，道路更为艰难。沙土加多，"拜厄"的洼处渐渐小了。从一个"拜厄"，我爬上了那仿佛是无穷的凸处，上望见底下更高的沙堆中第二个"拜厄"。第16个好像是一个黑色张着口的地狱洞口，四围有一圈白盐。我从松的沙土上滑下来，在底下等候着大队。仆人们垂头丧气，想我们在沙漠中前进愈加艰难。我们扎营住宿，那是圣诞节的前一夜，却没有圣诞老人来拜访。我们的水虽然足能支持15日，木柴也够11日，但觉得必须节省地用，所以立刻卷着毛皮睡觉了。

59、在故事里我知道很多闻所未闻的事。

60、开头的三个目标你达到了吗？

61、过年啦！朝军兄弟快递来他的墨宝，“福”字。想起协和医院林妹妹赠我的墨宝“福”，乾隆体的福，寓意是多子多孙。这把年纪，多子没戏了。唯一的孩子是丫丫，多孙也不可能了。但多福是真的，丫丫优秀得让我梦里笑醒，还有那么多疼我爱我惦记我的亲人。感恩。

62、最近有一位在芝加哥从事电脑方面工作的华裔诗友听到我在这方面所遭遇到的困境，建议并主动在美国为我的网站注册了一个新的网名，并为我把旧文库搬进了新网址(http://marrfei、org/index、htm)，不但省了我许多的时间与精力，更让我感到了文学情谊的温暖。在这同时，我也尽力把我的脸书(https://、facebook、/william、marr、9)及新浪博客(http://blog、sina、、cn/feimablog)，一个主要是使用繁体字及英文，另一个则使用简体字，经营成两个独立的小文库。

63、一篇八九百字的文章只有三段，那不是一写到底？你最少也要分成七段吧？

64、能让人一眼看明白的就不要让他看两眼，能让人两眼看明白的就不要让他看三眼，能让人三眼看明白的——你基本失败了！

65、姜波的话匣子，从“福”字的闸门打开，如滔滔江水，一发不可收拾。

66、休息了几天，我开始向西做一个小旅行。我不曾见过这地方接连沙漠的部分，但是别夫佐夫和罗布罗夫斯基(俄国中亚探险家)(Roborovski)到那里去过。在这次旅行中，这要算是独一无二的地方不是我第一个去的。来往是120里的路程我只带着奥尔得克、库巴和一个从前曾被利特勒代尔雇佣的毛拉萨。我们有七匹马、一条狗约尔达士，食物、暖衣，但没有帐篷。

67、1899年最后一天，我们走了5里路，这是在大沙漠中我们历来走的最长的路程。道路虽艰难，但那没有沙土的洼处却帮助我们不少。我们在第38个"拜厄"处扎营，太阳从浮云中隐没去了。次日再起来的时候，我在日记本上写了1900年1月1日。

68、一个字繁体字网名献给喜欢一个字和繁体字的辣妹帅哥。

69、回到我们大本营的路程是很远的，最初沿着且末河走，后来渡过冰冻的河，再到了在两旁的干旧河床。夜间狼群在我们的营帐外面不远处嚎叫，我们必须好好地看守马匹。我们的小团体自从毛拉萨加入以后，愈加坚固了。他在归途的旅行中，始终替我们办事。我们时时遇见老虎的足迹。

70、、、、、、、、到这里我实在打字无力了，于是问他可以语音吗?打字太慢了。他回：不想语音，文字吧、

71、一个快八十的老人的记忆力真是让我汗颜，他如数家珍地掰着指头给我算着村里的人员构成、宗亲划分，那些琐碎然亲切的名字仿佛把握带到了过去的记忆里。

72、比如，我们的村子除了南边的“乾元堡”，四周也曾经有围墙和城门。这是八伯告诉我的。

73、五婆则说“那时候，阴司城半后晌人就赶快拾掇门，把门关上，狼多的很。狼把你三伯吃了。我来蔡家堡子时候，还没有解放，来了不久解放的，那时候打仗很可怕，人很可怜，正睡觉的就开始了，草滩堡子枪打得厉害，血从房上往下流。打仗的时候，天胜(村民名，音)和栓民还在南堡子哩，住了一面窑，还有一点房子，吓得没地方躲。跑到附近的窑上。”

74、陶艺村的泥巴捏制的工艺品，有特点

75、可能是职业习惯，或者爱好文字使然，我喜欢聆听，听别人的故事，特别是老人们的讲述。