抛开一切杂念的说说1

1、第二种病是任病，任者放任自然。中国的古人常讲学禅宗容易狂，所谓的狂就是任病，不作功夫。现代世界各国讲禅学的很多，其实，我们以前那有听过什么‘禅学’这个名词？学禅就是学禅，甚至连禅宗都很少提。现在处处都是禅学，可是，连个狂禅之流的人都没有。过去我们所看到狂禅之流的人，假如现在在这边的话，这一班人就不要谈禅学了。现在搞禅学者，对‘指月录’、‘五灯会元’也许能倒背如流，但是，你要他盘腿打坐，则一点功夫都没有。他认为不需要作功夫呀！懂了就悟了，狂得不得了，上不见佛，下不见众生，这是狂禅之流，这是任病。

2、如果您问的是佛家句子：心如止水，心无杂念如果您问的是古诗：《酹江月》

3、我们不能昨天宅在家里，应该多出门去浪一下。有时间就出去散散心是非常好的，能够让我们把身上长期积攒的疲惫通通甩掉。而且还能为身体充电，有利于保持饱满的精神状态，让你感觉充满能量。

4、你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。

5、远离颠倒梦想，究竟涅磐。

6、出去旅游：一般情况下，一个人心情难以平复，是因为旧环境的影响，所以在这个时候可以选择出去旅游或者踏青，一个新的环境会让人心静下来。

7、願以此功德。莊嚴佛淨土。

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9、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

10、心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。

11、第一点，正因为越想静越静不了，可能的原因是我们的业障太深了，只要大脑试着空下来，那么各种念头纷纷而至，根本挡都挡不住。这些万千妄念互相交织，简直混乱不堪，你根本无从下手，刚一察觉又跳到无明里面去了。

12、□当求之人:修大乘者,以发大心为正因,以求善知识为正缘,所以大心将发,必求善知识指导正确修行路。此等众生所当求的善知识,是要一切正知见的人。也就是“心不住相,不着声闻、缘觉境界,虽现尘劳,心恒清净,示有诸过,赞叹梵行,不令众生入不律仪”的善知识。

13、成年人的世界，不存在永恒的靠山，你最强的靠山，就是你的努力和独立。

14、洒洒沾巾雨，披披侧帽风;花燃山色里，柳卧水声中。

15、在这个世界上，总有那么一些人，他们智商不高，却总是傻傻地努力，笨笨地坚持。现实从不偏爱这样的笨小孩，但因为他们总是在锲而不舍地敲门，成功也就不得不把大门敞开。

16、在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。

17、清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。

18、清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。

19、玉婴神变，自然与道相契。

20、‘于圆觉中，无取觉者’，不能存有我在度众生之心，若有度众生之心，我今年度了几个人，我又救了几个人，就不是菩萨道。‘除彼我相一切诸相’，没有你我之相，也没有一切诸相，不被外界的现象所困，也不被自己内心的思想境界所困。

21、镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。

22、(善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。)

23、我们在黑暗里摸索人生，只要心中有光就能找到路。

24、念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心，越念心越清净，妄念少了，烦恼轻了，智慧自然就长，这是念佛功夫得力的现象。

25、你只要用一心，所有一切法都贯通了，不能通，就是三心二意，一心现一切诸法。唯心所现那是一心，一念自性，现十法界、现一真法界，尽虚空遍法界，都是一念心性现的。

抛开一切杂念的说说2

1、今天時間到了，我們就學習到此地，謝謝大家！祝福大家新年快樂！謝謝！

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3、节哀顺变，但是活着的人还是要好好的活。死者已矣。

4、从释迦牟尼佛所说的这一段，就可以知道学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！

5、佛说如果以这样的观念来修行，要想成佛，‘彼圆觉性，非止合故’，并不是说把妄念停止了，那就是圆觉自性。即使打坐坐得好，能够定千万年也没有用，‘法华经’上讲‘大通智胜佛，十劫坐道场’，一定定了十劫，够久了吧！结果如何呢？‘佛法不现前，不得成佛道’。佛在这里说：‘彼圆觉性，非止合故，说名为病。’

6、菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前了，跟菩萨的心就融成一体了，我们心中有菩萨，菩萨心中有我们，感应道交。清净心念佛，跟阿弥陀佛心相应，一定放光明，阿弥陀佛的智慧、德能加持到我们身上。念佛心不清净就得不到感应。

7、向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。

8、病情分析：根据患者目前的情况：主要考虑为妄想型精神分裂症指导意见：对此型病人的心理治疗可以采用文娱疗法,让其参加文艺娱乐活动；音乐疗法,让其听合适的音乐；体育疗法,让其参加适当的体育活动；作业疗法,让其做一些力所能及的手工作业.通过这些方面,引导病人的兴趣和注意力转向其它方面,这对改善病人的病态症状,提高社会适应能力大有益处.

9、明示修行当求之人、依何等法、行何等行、除去何病、如何发心。兹分述如下:

10、“无住”就是心里不能有一丝毫念头，有念就住了，要想学菩萨，先学无住，无住就是清净心、本来无一物。一切时、一切处，他一念不生。

11、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。

12、天堂里有天使为她唱歌，而你，我的朋友，谁可以安抚你惆怅的心!

13、凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？

14、“福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。

15、我們再往下看。善根，善有根，身口意三業之善，固不可拔，所以叫善根。「又善能生妙果，生餘善，故謂之善根」。世出世間一切法，科學家告訴我們，整個宇宙從哪來的？從心想生，科學家承認，心想就有善、有不善。想善，生一切善法；想不善，生一切惡法，就這麼來的。我們不能不知道。

16、普觉汝当知，末世诸众生，欲求善知识，应当求正觉，心远二乘者。法中除四病，谓作止任灭；亲近无憍慢，远离无瞋恨。见种种境界，心当生希有，还如佛出世。不犯非律仪，戒根永清净，度一切众生，究竟入圆觉。无彼我人相，常依止智慧，便得超邪见，证觉般涅槃。

17、接受普通，努力出众。

18、‘彼善知谶欲来亲近，应断骄慢’。只要你是块料子，够得上法器，善知识会来找你。善知识都想把自己所知道的东西传下去，一个有成就的人都想找一个好学生，问题在于你自己是不是法器。‘应断骄慢’很重要，如果你有主观成见，认为不对，完全接受不了，那一点办法都没有。

19、(二者任病，若复有人，作如是言：我等今者，不断生死，不求涅槃，涅槃生死，无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉。彼圆觉性，非任有故，说名为病。)

20、「心心者，純一之心也，淨念相繼之心也」。心心都是阿彌陀佛，心心都想著極樂世界，心心想著一切祖師大德，對我們的教導。我們要想到報恩，什麼叫報恩？迴向是報恩：我把我所修的功德統統放下，給這些有恩惠的人，給這些有緣的人，迴向給他們；幫助他們認識佛教，幫助他們覺悟佛法，幫助他們悟入境界，知道這一生可以脫離六道，這一生可以回歸自性。往生極樂世界等於回歸自性，所以第十八願太重要了！「回向者，回者回轉，向者趣向，回轉自身所修功德」，而趣向我所期望的，這叫迴向。今天我們做任何的好事，都要迴向求生極樂世界。我為什麼這麼做？我一心一意想往生極樂世界，往生極樂世界是我這一生唯一的希望，這是大事，其他的都是小事。

21、如果自己理解不了的话，可以向专业的心理咨询师或心理医生寻求帮助，最不济，找个可靠的朋友尽情倾诉一番也是好的。

22、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰!

23、上面讲的是如何事师，对待老师就是要恭敬，是要无条件地信仰。接下来讲的是为人之师本身的条件了，假如老师没有做到下面的几个条件，则不足以为人之师。这个条件并不是知识，如同‘礼记’中所提到的‘记问之学不足以为人师’。知识是知识，即使有再多的知识也没有用。

24、心情的美妙总是那么的不可言喻，心无杂念的人生，才能让自己活得更加的通透，从而让自己的脑海思绪更加的没有任何的紊乱。一心只为事业～劳逸结合才好。身子是本钱，累了好好休息。努力工作才会有好生活～为了家人的幸福～再幸苦也值得。尽人事!听天命!万事终究有始有终!随缘。

25、(善男子，末世众生，不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。若复有人，观彼怨家，如己父母，心无有即除诸病，于诸法中，自他憎爱，亦复如是。)

抛开一切杂念的说说3

1、以上所讲的是上上乘佛法，可以以此来检验自己在修行上是否犯了这些毛病。

2、当依正智慧——千万记得，成佛是智慧的成就，不是迷信，也不是功夫。

3、慢慢接受生活的困境，给自己一点时间，一些期限，沉淀所有的烦恼，遇见最好的自己。

4、「信樂者」，我們相信，我們喜歡，我們接受。「信順所聞之法」，相信，沒有懷疑；順，隨順，絕不違背叫順。不能違背什麼？釋迦牟尼佛為我們所說的一切法。不但信順，而且要愛樂，喜歡，這叫「信心歡喜」，好！

5、‘了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异’，自己明了此心毕竟都是空的，与诸众生并无差别。‘如是修行，方入圆觉’，这样修行，才能进入圆觉境界。

6、往生西方极乐世界，最重要的就是清净心。只要修到心地清净，发愿往生，统统都可以去。

7、注意收神，不要让自己的思绪散乱，无法控制，一旦发现自己的念头来了，承认这个现状，然后对自己说，我又想什么了，这时候念头就会被打断，而不会无休止地延绵下去，不要为自己的妄想而滋生新的烦恼和怨恨。

8、精神分裂症的妄想一般以关系妄想和被害妄想为主，比较荒诞离奇，而抑郁症的妄想一般以自罪妄想为主，妄想的内容不同一样。

9、很多人都会计较得与失，其实我们更应该不去计较，要大方一点。我们能够得到的，就让他来；得不到的就不要强求。

10、‘现逆顺境，犹如虚空’。善知识往往故意示现顺境、逆境来磨练你，考验你。在顺境时，看你是否沉迷；在逆境时，看你是否能够忍受。在逆境时，是否能够维持平常心，不怨天，不尤人；在顺境时，也是一样，是否能够维持平常心，而不得意忘形。

11、红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。

12、希望生活中琐碎的烦恼，以及别人借着玩笑丢过来的嘲讽和轻视都不要消磨你的心意，咬咬牙，再坚持一下。

13、「徹者，徹底。到者，達到，即遊子到家之到」。在外面流浪了多少年，今天有緣回到老家，你說那什麼心情！你們體會比較困難，我感覺特別深。我從三歲離開老家，老家還在，沒人，房子都倒掉了。感觸比什麼都深，想到九十年前，離開老家那一剎那，坐一個小車，人推的，一個輪子，人推的。現在的人看不到了，這種車沒有了，大概在中國鄉下，人跡很少到達的地方，可能還看到。就是遊子到家這個心情。無量劫來我們在十法界流浪，今天念阿彌陀佛回到極樂世界，極樂世界是我們的老家，不能不記住，不能不知道。

14、度一切众生——然后，要有愿力，度一切众生，

15、可以用念阿弥陀佛的方法修正念，把一切杂念，妄想，念头都换成阿弥陀佛

16、(四者灭病，若复有人，作如是言：我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂、欲求圆觉，彼圆觉性，非寂相故，说名为病。)

17、(离四病者，则知清净。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。)

18、(此课程35分29秒，恭请老师在wifi环境学习)

19、我们为什么不能证道？因为人都不肯平常，拚命好奇去求这个道，求那个法，花一万五千元买一个咒子，结果把自己给‘咒’死了，何苦呢？佛说一切音声皆是陀罗尼，当年我在峨眉山闭关的时候，有魔障，庙里的师父拚命念咒子，没有用。我说算了，算了，不要念了，我念一个咒给你听。于是，我往桌子一拍，开始骂起来，三字经、六字经都骂出来了，好了，没事了。师父问我说你这是什么咒子？咒者咒也，我咒他嘛！万法唯心，心正念正，什么魔都怕你。你有所求，有邪心，即使念咒子，还是邪念，都抗不住魔的，这个道理要搞清楚。

20、□作病:于本心作种种行,欲求圆觉。

21、我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢？念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

22、注意身体的调节：除了心灵的平和强大之外，要想做的平心静气，还需要注意身体的条件。平时注意多出素食，多出果蔬类食品，少喝酒，不吸烟，多喝茶。一定可以让自己成为一个心平气和、大气雅致的人。

23、欲求善知识，应当求正见

24、世上最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好和更值得爱的人。

25、生活要永远清醒，永远温柔，永远知进退。

抛开一切杂念的说说4

1、我们要学会放下，放下即是快乐，随缘就会心安！放下，是一种生活态度，是人生的另一种坦荡，一种成熟后的胸怀，放下是无为而有为，无欲而有欲！

2、那四种病呢？第一种是作病。什么是作病？就是认为圆觉成佛是造作出来的。我们的一切修行不是在造作吗？何以说造作是病呢？因为一切众生本来是佛，我们的自性本来就和佛的自性一样，何必还要修呢？所谓‘不生不灭，不垢不净，不增不减。’你修个什么呢？再怎么修还是一样不增不减，修并未增加，不修亦未减少。认为有修有证，有佛可成，这是作病。

3、有些人比较多疑，常常因为不自信而很在意别人的看法，这也是让你心生杂念的一个原因，你要做的就是正视自己的缺点、发现自己的优点，建立自信，不要在乎别人的看法。

4、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。

5、远离无嗔恨——善知识远离，或远离善知识，心中无嗔恨。