关于中秋节的古诗词和故事1

1、中秋传说之三——〖朱元璋与月饼起义〗中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。

2、凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。刘禹锡《八月十五桃源玩月》

3、不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼《水调歌头》

4、斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

5、这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

关于中秋节的古诗词和故事

7、小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

8、2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。

9、忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。——宋代·辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

10、《新唐书·卷十五志第礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

11、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

12、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋待月(陆龟蒙)转缺霜输上转迟好风偏似送佳期帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞最爱笙调闻北里渐看星潆失南箕何人为校清凉力欲减初圆及午时天竺寺八月十五日夜桂子(唐皮日休)玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

13、嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

14、大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。

15、羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

16、嫦娥，原名姮娥，她是神话人物后羿的妻子。到西汉时，为避汉文帝刘恒的讳，而改称“嫦娥”。嫦娥偷吃不老药奔月：“羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。这句话的意思是，后羿从西王母那里得到了长生不死药，贪心的嫦娥背着丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成为了月亮女神。

17、唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中，可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。

18、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——宋·苏轼《念奴娇·中秋》

19、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——唐代·白居易《八月十五日夜湓亭望月》

20、《嫦娥》(唐)李商隐云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

21、碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。

22、服下此药，能即刻升-天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。

23、赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

24、何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

25、堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

26、此夜若无月，一年虚过秋。——唐·司空图《中秋》

27、由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。

28、月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

29、大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。

30、青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。

31、《新唐书·卷十五志第礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

32、赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

33、(见《新编醉翁谈录》)明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。

34、今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

35、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

36、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

37、嫦娥奔月。这个我们最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一个成仙的药，他不舍得自己的妻子(嫦娥)，把药交给嫦娥保管，在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔亮去了。(关于中秋节的古诗词和故事)。

38、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

39、两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785~约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。

40、中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。

41、凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。

42、我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》明月出天山，苍茫云海间。

43、军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

44、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

45、季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

46、中秋节，中国传统节日，为每年农历八月传说是为了纪念嫦娥奔月。南内环那·

47、嫦娥奔月与“不老药”嫦娥，原名姮娥，她是神话人物后羿的妻子。到西汉时，为避汉文帝刘恒的讳，而改称“嫦娥”。(关于中秋节的古诗词和故事)。

48、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。中秋月(晏殊)十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤中秋月(苏轼)暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

49、忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。——宋代·辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

50、又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。

51、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——唐代·白居易《八月十五日夜湓亭望月》译文：向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

52、究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。

53、然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

54、在赏月、吃月饼等活动的基础上，各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动，使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵，更加迷人。

55、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

关于中秋节的古诗词和故事2

1、“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”(见《武林旧事》)。而“京师赏月之会，异于他郡。

2、大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。

3、卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

4、后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

5、望月怀远/望月怀古唐代:张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

6、但愿人长久，千里共婵娟。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

7、李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元。